الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

الهيكل. ومن ناحيةٍ أُخرى، فإنَّ متَّى، بَعْدَ ذكره ما حدث في اليوم الثاني - أَعْني لَعْنَ شجرةِ التِّين في أثناءِ عودته في الصباح من بيت عنيا إلى المدينة - قد أَهْمَلَ حقائقَ مُحَدَّدَةً أَدْرَجها مرقس، أي دخوله المدينة، وخروجه منها عند المساء، و الذهول الّذي عبَّرَ عنه التلاميذ لما رأوا التِّينَةَ أَنَّها يَبست في أثناءِ مرورِهم بها في الصباح؛ وما حَدَثَ في اليوم الثاني، الّذي فيه لُعِنَت التِّينَةُ، أَضافَ ما حدَثَ حقًّا في اليوم الثالث - أَعْني دهشةَ التلاميذ في رُؤْيتهم وضع الشجرة الذابل، والإعلان الّذي سَمِعوه من الربِّ في شأن قوّةِ الإيمان.^(١) تناغمُ الأناجيل، ١٣٢.٦٨.^(٢)

١١:١١-١٢ ب جَاعَ

ربُّ المجدِ مُتأثِّرٌ بالجوع. هيلاريون أسقف بواتيه: إذا كنَّا لا نَفْهَمُ سرَّ دُموعِه^(٣) وجوعه^(٤) وعطشِه^(٥) فلْنَتَذَكَّرْ أَنَّ مَنْ بَكى أَعادَ الميتَ إلى الحياةِ... وأنَّه مِمَّن عطشَ تدفّقت ينابيعُ ماءٍ حيٍّ.^(٦) وأَنَّ مَنْ جَاعَ لَعَنَ شجرةَ التِّين التي لم تُقَدِّم ثمرًا لجوعه. فكيفَ يسْتَولي الجوعُ على ذلك الذي جعَلَ شجرةَ التِّين الخضراء يابسةً بكلمةٍ من فيه؟^(٧) كانَ اتخاذُ الكلمةِ جسدًا سرَّ جوعه، وحزنه، وعطشه. فكانتْ إنسانيَّتُه مُعرَّضَةً لضَعفنا، وحتى في ذلك الوقت فإنّها لم تُتْرَكْ حتّى تُعاني الشَّتْمَ. بكاؤه لم يكُنْ لنفسه، وعَطَشُه لم يَحْتَجْ إلى ماءٍ ليرويه، وجوعُه لم يحتج للطعامِ ليسُدَّه. فلم يَأْكُلْ أو يَشْرَبْ أو يبكِ ليُشبعَ رغبته. وبالأحرى فإنه في اتضاعه في الجسد كان يكْشِفُ عن حقيقةِ جسده بجوعه وبفِعْلِ ما تفعَلُه الطبيعةُ البشريّة. ولما أكَلَ وشَرِبَ، فإنَّ ذلك لم يكُنْ تنازلاً لضرورةٍ خارجةٍ عن نفسه، لكن ليُظْهِرَ اشتراكه الكليَّ في الوضع الإنساني. في الثالوث ٢٤.١٠.^(٨)

لماذا جاعَ؟ أوغسطين: هلْ أَرَادَ المسيحُ حقًا أنْ يَأْكُلَ الثمرة لما طَلَبها في شجرة التِّين هذه؟ فلو وَجَدَها هناك فهلْ كان

^(١) أنظر متى ۲۱: ۱۲-۲۲؛ مرقس ۱۱: ۱۲-۱٥.

^(٢) Cetedoc 0273, 2.68.131.234.10; NPNF 1 6: 161-62*
لا يعارض سرد مرقس سرد متَّى إذا فهم الفارق الزمني بينهما فهما صحيحا.

^(٣) أنظر يوحنا ١١: ٣٥.

^(٤) أنظر مرقس ۱۱: ۱۲.

^(٥) أنظر يوحنا ۱۹: ۲۸.

^(٦) أنظر يوحنا ٤: ١٠.

^(٧) أنظر مرقس ۱۱: ١٤.

^(٨) Cetedoc 0433, 62A. 10.24.3; NPNF 2 9: 188**
إنه اتضع وجاع معنا في شكل خادم ليتماثل مع جوعنا الإنساني مع أنه كان في صورة الله.