الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

التالي: «إنَّ الأناجيلَ التي تحتوي نسبَ يسوع كُتِبَت، كما يقولُ، أولاً. أمَّا إنجيلُ مرقسَ فقد كُتِبَ في ظرفٍ يَخْتَلِفُ عن الظروف التي كُتِبَت فيها الأناجيلُ الأخرى. فبينما كان بطرسُ يُبشِّر بكلمة الربِّ جهاراً في روما ويُعلِنُ الإنجيل بالرُّوح، طلبَ كثيرون من مرقسَ أن يدوِّنَ بدقَّةٍ ما حفظه من بطرس، لأنَّه رافقه زمناً طويلاً. فأنشأ الإنجيلَ نزولاً عند رغبة المؤمنين وسلَّمهم إيَّاه. ولمَّا علِمَ بطرسُ بذلك لم يَعْتَرِضْ عليه ولم يُشجِّعه» (مقاطع من إقليمس، إفسافيوس التاريخ الكنسي ٦. ١٤. ٥ - ٧).(٥)

وبعيداً عن فريجيا (بابياس) والإسكندرية (إقليمس) والقيصرية (إفسافيوس)، فإنَّ تقليد القرن الثاني الميلاديّ في جنوب فرنسا، المتعلِّق بمرقس، يُذكِّرنا به إيريناوس (١١٥ - ٢٠٢) على نحو مشابه. فيُعلِمنا أنَّ الحَفَظَة القدماء للتقليد القانونيّ رفعوا من شأن مرقس كتلميذ لبطرس وكمفسِّر له، وأنَّه دوَّن إنجيله بعد أنْ رَقَدَ بطرس رقدة الموت.(٦) ويجب أنْ نفهمَ شهادة إيريناوس في ضوء ما تذكَّره عن بوليكربوس الذي كان يَعرِفُ يوحنَّا الرسول معرفةً شخصيَّة، وهكذا نقل إلينا تقليد الجيل الأوَّل بعد الرُّسُل. لقد ترك إيريناوس نصاً يتعلَّقُ بتقليد إزمير الذي تلقَّاه عن هويَّة مرقس. فعباراته تردِّد صدى تقليدي فريجيا والإسكندرية كما نقرأ في نصِّ إفسافيوس:

«منذ مطلع هذا العمل وعَدْنا أَنْ نُقَدِّم، عند الضرورةِ، أقوالَ شيوخ الكنيسة وكُتَّابها القدماء الذين أخبرونا كيف وصلت الكتبُ القانونيَّةُ إليهم. وكان إيريناوس واحداً منهم. ودونك ما قاله في الأناجيلِ المقدَّسة: «نَشَرَ متَّى إنجيله بين العبرانيين بلغتهم الخاصَّة، أمَّا بطرس وبولس فكانا يُبشِّران في روما ويؤسِّسان الكنيسةَ فيها. وبعد رحيلهما إلى الآخرة، نقل إلينا مرقس تلميذ بطرس ومفسِّره كتابةً ما كان يُبشِّر به بطرس..» (مقتطفات من إفسافيوس التاريخ الكنسي ٥. ٨. ١ - ٣).(٧)

وأكَّد أوريجنِّس كذلك (نحو ١٨٥ - ٢٥٤)، وهو العالمُ الملمُّ بالتقاليد الفلسطينيَّة والإسكندرانيَّة والرومانيَّة، ما سلَّمَ به الآخرون وهو أنَّ مرقس دوَّنَ إنجيل بطرس تدويناً لا شائبة فيه. وفي اعتقادهِ أنَّ بطرس نفسه أوصى مرقس بكتابته. وهذه التقاليدُ، بحسب أوريجنِّس، تؤكِّدُ أنَّ مرقس هو الشخصُ نفسُه الذي ذكره بطرس في رسالته الأولى (١ بطرس ٥: ١٣) مخاطباً إياه «ابني مرقس.»

«بين الأناجيل الأربعة القانونيَّة في كنيسةِ اللهِ تحت السماء تعلَّمتُ من التقليدِ أنَّ الإنجيلَ الأوَّلَ كتَبَه متَّى، الذي كان جابياً للضرائبِ، ومنْ ثمَّ صار تلميذاً ليسوع المسيح. كتبَه بالعبريَّة ليسهُلَ فهمُه على المُهتدين من اليهود. أمَّا الإنجيلُ الثاني فكتَبه مرقس بناءً على توجيهات بطرس الذي ناداه ابناً له فقال: «كنيسةُ بابل،(٨) وهي مختارَة مثلكم، تُسلِّمُ عليكم، ويُسلِّمُ عليكم ابني مرقس» مقتطفاتٌ من أوريجنِّس.

(٥) NPNF 21:261 CH 234. TLG 2018 002, 6.14.5.1-7.2

(٦) حرفياً، رحيله.

(٧) NPNF 21: 222. TLG 2018.002. 5.8.1.1-3.3

(٨) ربَّما عنى بها روما، لكن يجب أن نتذكَّر أنَّ الكنيسة الأولى في مدينة القاهرة القديمة كانت قائمةً في منطقةٍ محصَّنةٍ تُدعى بابل.