الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

الأَوْحَدَ إن كان مُعلِّمًا عاديًّا للرسوم المُدوَّنة في الشريعةِ. لذلك رفَضَ الربُّ هذا الإعلان عن إيمانٍ مُزَيَّفٍ، لأَنَّ السؤالَ طُرِحَ عليه وكأَنَّه مُجرَّدُ معلم للشريعةِ. فأَجابه: «لماذا تدعُوني صالحاً؟»(٥) وحتى يُبرزَ كم ينبغي الاعترافُ به أنَّه صالحٌ أعلنَ: «لا صالحَ إلا الله وحدهُ.»(٦) فلو خَاطَبَ الشابُّ يسوعَ وكأنَّه الربُّ المتجسِّدُ لمَا رفَضَ نسبةَ الصَّلاحِ إليه. في الثالوث ٩. ١٦.(٧)

لماذا تدعوني صالحًا؟

التَّسميةُ الصَّحيحةُ للصَّلاحِ. أفرامُ السريانيُّ: وأيضًا دَعاه صَالحًا. وكأنَّه يَسْأَله كمَا يَدْعو الناسُ رفاقهم بأسماءٍ صالحةٍ. تجنَّبَ أنْ يَدْعُوه ابنَ الإنسانِ، ليُبيِّنَ أنَّه حَصَلَ على هذا الصلاح منَ الآبِ بالطَّبع والولادةِ لا بالاسمِ. (قال) لا صالحَ إلا واحدٌ، ولم يكتفِ، بل أرْدَفَ «الآب» ليُعرِّفَ أنْ له (أي للآب) ابنًا صالحًا يُشبِهُهُ. تفسيرُ الإنجيل الرباعيِّ.(٨)

الأخطاءُ اللّاحقةُ تُرَدِّدُ صَدَى الافتراضِ الخاطئِ. هيلاريون أسقف بواتيه: مَنْ هو بطبيعتهِ الإلهُ الحقُّ من الإلهِ الحقِّ يجب أنْ يكونَ من طبيعةِ مَصْدَرِهِ التي للهِ. فالوَحدةُ غيرُ المنفصلةِ للطَّبيعةِ الحيَّةِ لا تَنْقَسِمُ بولادةٍ طبيعيَّةٍ حيَّةٍ.(٩) لكنَّ أهلَ النِّحْلَةِ يُحاولون، تحت غطاء الاعترافِ الخلاصيِّ بإنجيل الإيمانِ، أنْ يَنْتَحِلوا الحقَّ بتقويضِهِ. وبِفَرْضِ تفاسيرهم الخاصّةِ على كلماتٍ نَطَقَ بها بمعانٍ أُخْرى ومقاصدَ أُخرى فهم يسلبون الابنَ وحدته المميّزة (مع الآب).(١٠) في الثالوث.(١١)

كَيْفَ يُحَدِّدُ التَّفْسيرُ الخَاطِئُ الرَّدَّ. هيلاريون أسقف بواتيه: إنَّ فهمَ الرَّدِّ الكاملَ على السؤالِ، يَنْبُعُ من دوافعِ طرحِهِ، لأنَّ الجوابَ يُعالجُ ما دَفَعَه إلى طرحِ السؤالِ . . . لقد عبَّرَ يسوعُ عن اعتراضِهِ على لقب «السيِّد الصالح» ليتحدَّى إيمانَ السائلِ، لا ليَنْسُبَ لنفسِهِ لقب السيِّدِ أو الصالح. في الثالوث ٩. ٢.(١٢)

(٥) مرقس ١٠: ١٨؛ لوقا ١٨: ١٩.

(٦) مرقس ١٠: ١٨؛ لوقا ١٨: ١٩.

(٧) Cetedoc 0433, 62a.9.16.7; FC 25 36-37**

(٨) Le Loir 1963: 140; JSSS 2: 229-30**

(٩) أنظر متى ١٦: ١٥-١٦؛ يوحنا ١: ١-١٨؛ غلاطية ٤: ٤.

(١٠) أنظر ٢ بطرس ٢-٣.

(١١) Cetedoc 0433, 62a. 9.2.1; NPNF 2 9: 155**
هذا الافتراض الخاطئ يشابه النظريّات المضلّلة لأهل النحلة، من بينهم الأريوسيون والمشبّهة في الثالوث.

(١٢) Cetedoc 0433, 62a.9.15.12 and 62a. 9.16.5; FC 25: 335**