الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

يُعطي المرأةَ ذريعةً للخطيئة. الطبقات ٢٣.٢. (١٦)

الزّنى المُحجَّب.

أثيناغوراس: إنَّ المرءَ يجب أنْ يَبْقى كما يُولَد، أو أنْ يَتَزَوَّجَ مرةً واحدةً. فالزواج الثاني هو زنى مُؤَدَّبٌ. (١٧) التماس متعلق بالمسيحيين ٣٣.

هذه الوصية تنطبق بالتساوي على الرجال والنساء. باسيليوس: هذا هو حكم الرب، بأن لا يحل الطلاق إلا في حالة الزنى. وهذا الحكم ينطبق، في معناه، بالتساوي على الرجل والمرأة... (١٨) الرسالة ١٨٨، إلى أمفيليخيوس ٩. (١٩)

متانة الرباط.

أوغسطين: «إن المرأة تظلُّ مرتبطة بزوجها ما دام حيًّا». (٢٠) ولذلك يظلُّ الرجل مرتبطًا بامرأته ما دامت امرأته حيَّةً. هذا الرباط يجعل أي اتحاد آخر مستحيلاً بدون أن يحمل معنى الزنى.

فيمكن لأربعة زناة الظهور نتيجة لزواجين إذا تزوجت المرأة ثانية وإذا تزوج الرجل زانية. ومع ذلك، فإن تهمة الزنى تُلصَقُ بمن يتزوج ثانية بعد أن يُسرِّح زوجته لغير سبب الزنى. متى تحدث أيضًا

عن هذا النوع من الزنى. (٢١) إنَّ رجلاً كهذا لا يرتكب الزنى فحسب، بل كما نقرأ في مرقس: «من طلق امرأته وتزوج غيرها زنى عليها، وإن طلقت امرأة زوجها وتزوجت غيره زنت». (٢٢) زواج زناوي ٢. ٩. ٨. (٢٣)

إذا ما كان الزنى استثناءً: أوغسطين. لقد أوجد الله الزواج. فكما يكون الاتحاد من الله، هكذا يكون الطلاق من الشيطان. لكن، يُسمَحُ للمرء أن يطلق زوجته في حالة الزنى، لأنها لا ترغب أصلاً في أن تكون زوجةً، أو أن تصون الوفاء الزوجي لرجلها. موعظة حول يوحنا ٢.٩.٢. (٢٤)

(١٦) JF B 122-23; MS I:78,80

(١٧) FC 85:254*; TLG 0555.004, 2.23.146.3.1-2; cf. ANF 2: 379

(١٨) غالبًا ما تقع مسؤولية الطلاق على الطرفين. TLG 1205.001, 33.4.1-2; LCC 1: 337

(١٩) انظر متى ٥: ٣١-٣٢؛ ١٩: ٩؛ مرقس ١٠: ١١-١٢؛ لوقا ١٦: ١٨؛ رومية ٧: ٢-٣؛ ١ كور ٧: ١٠-١١. TLG 2040.004, 188, 9.1-4; FC 28: 19.

(٢٠) ١ كورنثس ٧: ٣٩.

(٢١) انظر متى ١٩: ٩.

(٢٢) مرقس ١٠: ١١-١٢.

(٢٣) Cetdoc 0302, 2.9.8.391.12; FC 27: 111

(٢٤) Cetdoc 0278, 9.2.9; FC 78:195*