الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

المتمسّكين بمبادئ الانضباط الصارم يُريدوننا أنْ نوبّخَ مَنْ لا راحةَ فيهم وأنْ نحبِسَ عن الكلاب ما هو مقَدَّس،(٨) وأنْ نَعْتَبرَ المزدري الكنيسةَ وَثَنيًّا، ونفرزَ العُضْوَ المسبّب العثرة عن بنية الجسم الموحَّد.(٩) إنّ أمثال هؤلاء يخلّون بسلام الكنيسة إذ يُحاولون أنْ يَفْصِلُوا القمحَ عن الزُّؤَان قبل الوقتِ المناسب.(١٠) فإذا ضُربوا بعمى هذا الخطأ، فهم الذين يُفصلون عوضًا عن وَحدة المسيح. الإيمان والأعمال ٤، ٦.(١١)

٩: ٤٠ مَنْ لا يكون علينا فهو معنا

الوقوف مع الكنيسة بأسرها.

أوغسطين: هاتان الوصيّتان صحيحتان: «من ليس معي فهو عليّ، ومَنْ لا يَجْمَعُ معي فهو يُفرّق.»(١٢) وأيضًا، «لا تمْنعوه! فمَنْ لا يكون علينا فهو مَعَنا.»(١٣) ذلك يَعْني أنَّ المرء، إذا كان ثابتًا في إكرام الاسم العظيم، فهو لا يكون ضدَّ الكنيسة، بل معها. ومع ذلك يُلام لانفصاله عن الكنيسة، إذ يُصبحُ جمعهُ تفريقًا. فإذا سعى إلى الاتحاد بالكنيسة، يَجبُ ألَّا يُنالَ ما يملكه،(١٤) بل يَحْتاج إلى تصحيح ما شذَّ عنه. في المعموديّة، ضدّ الدوناتيين ١، ١٧.(١٥)

مقاومة المشاعر المعادية للسِّلْمِ.

أوغسطين: إنَّ الكنيسةَ الجامعة تدينُ وتَحرُمُ الانشقاقَ والانفصال، أو أيَّةَ مشاعر مناوئة للسِّلْمِ والحقّ. ففي هذا يكون أهلُ النِّحْلةِ ضدَّنا، لأنَّهم ليسوا معنا، بمعنى أنَّهم لا يجمعون معنا بل يُبدِّدون ويشرذمون.(١٦) تناغم الأناجيل ٤.(١٧)

٩: ٤١ كأسُ ماءٍ

البساطة في الخدمة.

غريغوريوس النيصصيّ: إنَّ الله لا يأمُر خُدّامه أبدًا أنْ يفْعَلُوا ما هو مُستحيلٌ. فمحبةُ ألوهيّته وصلاحها يُكشفان لنا فيَنْسَكِبان علينا بغنًى. فالله بحسب مشيئته يَهبُ كلَّ شخصٍ القدرةَ على عمل الخير. وما من أحدٍ يسعى إلى الخلاصِ تَعوزه هذه القدرة التي

(٨) أنظر متّى ٧: ٦؛ ١٥: ٢٦؛ مرقس ٧: ٢٧.

(٩) أنظر متّى ٥: ٣٠؛ ١٨: ٨-٩؛ مرقس ٩: ٤٢-٤٨.

(١٠) أنظر متّى ١٣: ٢٩-٣٠.

(١١) Cetedoc 0294, 4.6.41.9; FC 27: 227*

(١٢) متّى ١٢: ٣٠؛ لوقا ١١: ٢٣.

(١٣) لوقا ٩: ٥٠؛ أنظر مرقس ٩: ٣٩-٤٠.

(١٤) أي قانون الإيمان، والنص المقدّس والأسرار.

(١٥) Cetedoc 0332, 1.7.9.155; NPNF 1 4: 416*

(١٦) أنظر متّى ١٢: ٣٠؛ لوقا ١١: ٢٣.

(١٧) Cetedoc 0273, 4.5.6.400.10; NPNF 1 6:228*