الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

١١:٤ وَأَمَّا لِلَّذِينَ مِنْ خَارِجٍ فَكُلُّ شَيْءٍ بِالأَمْثَالِ

غَيْرُ الْمُسْتَعِدِّينَ لِلسَّمَاعِ.

أوريجنس: قد لا يكونُ أَحْيَانًا من صالح المرء أن يُشْفَى بسرعة، هذا إذا كان لا يَقْدِرُ على أن يَنْهَضَ من سقطته بسهولة، أو أنه يَعْسُرُ عليه أن يُهْمِلَ الشَّرَّ القابل للشفاء، ولا يحترس من السقوط فيه. لذلك فإنَّ اللهَ الأَزَلِيَّ العالِمَ الخفايا والعارفَ كلَّ شيءٍ يُؤجِّلُ، بعظيم صلاحه، شفاءَ أشخاصٍ كهؤلاء ويُرْجِئُ العلاجَ إلى وقتٍ لاحق. الله، إذا جاز لي القول، يَشْفِيهِمْ من خلال عدم شِفَائِهِمْ، وذلك لمنفعتهم. وهذا يخصُّ أولئك الذين دعاهم الربُّ «الذين من الخارج»، فيتفحَّصُ قلوبهم وكلاهم.»(٣) فيسوعُ غطَّى أعمقَ أسرار الإيمان بكلامٍ مُبَطَّنٍ أمام غير المستعدِّين لتلقِّي تعليمه عبر الكلام الصريح. إذا نالَ غيرُ المستعدِّين غفرانَ خطاياهم بسرعةٍ وسهولةٍ فسرعان ما يسقطون من جديدٍ في اضطرابٍ تَحْدُثُه الخطيئةُ التي تصوَّروا أنهم شُفُوا منها بسرعة. في المبادئ الأولى ٣. ٧.١.(٤)

أوغسطين: تَجَنَّبَ يسوعُ أَنْ يُبْقِيَ تعليمه مكتومًا، وأَرادَه مُعْلَنًا واضحًا. قد يكشفُ يسوعُ شيئًا ويُخْفِي شيئًا آخر. لاحظ ما عَالَنَ يسوعُ به الناس: «يَنْظُرُونَ نَظَرًا وَلا يُبْصِرُونَ.»(٥) فكيف يُبْصِرُونَ إذا لم يكن الكلامُ مُعْلَنًا، غير مكتوم؟ وكيف لا يُبْصِرُونَهُ إذا كان الكلامُ مكتومًا غير مُعْلَنٍ؟ ومع ذلك فكلُّ ما سَمِعُوه من دون فهم لا يشكِّلُ قانونيًا جرمًا يؤاخذون عليه. وكلما حاولوا بأسئلتهم أن يجدوا ما يتَّهمونه به، قدَّم لهم هذه الردود بحيث إنه دَحَضَ كلَّ افتراءاتهم غير تارك لهم ما يبرِّرُ حملتهم عليه. دراسات في يوحنا، الدراسة ١١٣.(٦)

بصائر العقل. كيرلس الإسكندري: يجب القول إن الأمثال أيقوناتٌ لما هو غير مرئي، وعلى الأصح لما هو عقلانيٌّ وروحانيٌّ. فما لا تراه أعينُ الجسم تَعْلِنُه بصيرة العقل، فتُظْهِرُ استعاريًّا صفاءَ الأمور العقلية من خلال الأمور المحسوسة والملموسة. فلننظر كيف تنسج لنا كلمة

١٢:٤ يَنْظُرُونَ نَظَرًا وَلا يُبْصِرُونَ

كلامٌ صريحٌ ولكنه مُبَطَّنٌ جزئيًّا.