الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

يَسمعونَ الكلمة، ١٩ولكِنَّ هُمومَ الدُّنْيا ومَحَبَّةَ الغِنى وسائِرَ الشَّهَواتِ تَدخُلُ فيهِم وتَخنُقُ الكلمة، فلا تُثمِرُ. ٢٠ومن يتلقّون الزَّرْعَ في الأرضِ الطيّبة، فهم يَسمَعونَ الكلمة ويقبلونها فيُثمرونَ: مِنهُمْ مَنْ يُثمِرُ ثلاثين، وستين، ومئةً».

نظرة عامّة: تُفهمُ الأمثالُ ببصيرةِ العقلِ (كيرلّس الإسكندري). ولمّا جعَل المسيحُ كلامه صوريًّا، رسّخ الأمثال في ذاكرتهم. كلُّ مَثَلٍ يُقرأُ بشكل أفضل بعلاقته ببنيةِ الكتابِ المقدّس بأكمله (الذهبيّ الفم). والكلمةُ تصْبَحُ فعّالةً فينا بقدرتها الخاصّة بها (إقليمس الإسكندري). في هذا المثل يُدعى المؤمنون إلى العملِ الملائمِ لتُصبِحَ التربةُ جيّدةً (أوغسطين). الاستعدادُ لِسُكْنى الرّوحِ فينا يَسْتَلْزِمُ التحرُّرَ من رغباتٍ جامحةٍ (إفاغريوس). وبضبطِ النَّفْسِ يَعِيشُ المرءُ في هذا العالمِ من دونِ أنْ تَخْنُقَه همومُ الدنيا (الذهبيّ الفم). إنّه من خلالِ الاجتهادِ والنعمةِ يتمُّ إبعادُ هجومِ العدوّ (إيريناوس). فأولئك الذين لا جذور روحيّةً لهم سيرتدُّون عن الإيمان وسط المحنةِ (أثناسيوس). قد يُذْهِبُ الله مرضَنا أحيانًا من خلالِ تأجيلِ شفائنا، لئلا يُصبحَ الشِّفاءُ السابقُ لأوانِه مرضًا عُضالاً (أوريجنس). لقد شَفَى يسوعُ، بتحفّظ، أولئك الذين سعوا إلى أنْ يجدوا ذريعةً لاتهامه بجُرْم. (أوغسطين).

١٠:٤ سألوه عَنِ الأمثال

ترسيخُها في ذاكرتهم. الذهبيّ الفم: يَتكلَّمُ يسوعُ بأمثالٍ يُسَهِّلُ فهمُها على المستمعين. وتُحفَرُ في ذاكرتهم بعمق. إنّه يعرضُ أمامهم الأمورَ بكلّ تفاصيلها. هذا ما فعله الأنبياء. إنجيل متّى، الموعظة ٣.٤٤. (١)

وحدةُ الكتابِ المقدّسِ العضويّةُ. الذهبيّ الفم: كما تَقْتَطِعُ جُزءًا من الحيوان، فإنّك ستجدُ في ذلك الجزء الأشياء كافّةً التي يتركّبُ منها الحيوان: الأعصاب، والعروق، والعِظام، والشرايين، والدم. ويُمْكِنُك القول إنها جزءٌ من كلٍّ. وعلى هذا النحو، نَجِدُ في كلِّ جزءٍ من الكتابِ المقدّس علاقته بالكلّ. إنجيل متّى، الموعظة ٨.١. (٢)

(١) TLG 2062.152, 57. 467.21-25; NPNF 1 10: 281*

(٢) NPNF 1 10: 4*
قد يوجد جوهر الكتاب المقدس في مثل واحد.