الانجيل كما دونه مرقس - التفسير المسيحي القديم للكتاب المقدس

المخلص تفسيرها. في الإنجيل.(٧)

ولذلك ذَبُلت أو اقتُلِعت. وهنا يساعدنا مَثَلُ الزارع، الذي فسَّره الربُّ نفسه. في النهاية هناك زارعٌ واحدٌ لتربة النفس البشرية. فهو ذاك الذي، منذ تأسيس العالم، مازال يَزْرَعُ البذر المغذِّي. ففي كلِّ زمنٍ نَزَلَت كلمةُ الله على الجميع كالمطر، وذلك في أماكن وأزمنةٍ مختلفة... فبعض الثقافات أصاب الهدف عبر العقل. «لكنَّ إبراهيم لم يَنَلِ البرَّ بالأعمال؛ بل بالإيمان.»(١٢) لذلك لا منفعة لهم بَعْدَ نهاية الحياة، حتى لو قاموا بالأعمال الصالحة إن كانوا بلا إيمان. الطبقات ٧.١.(١٣)

١٣:٤ أما تفهمون هذا المثل؟

الكلمةُ فعَّالةٌ بقدرتها الخاصة. إقليمس الإسكندري: يتحدَّث الإنجيل تمامًا كما كان يتحدَّث مُلَخَّصُنا في كلامه إلى الرسل في «سرٍّ» (خفي). فالنبوءة تتحدَّث عنه: «أفتح فمي بالأمثال، وأبوح بأسرارٍ منذ تأسيس العالم.»(٨) ...فقدرة الكلمة المعطاة لنا موجزة وقوية،(٩) وكلُّ مَنْ تقبَّلها داخل نفسه يقتنيها سريًّا وبشكل غير منظور. الطبقات ١٢.٥.(١٠)

١٤:٤ الزارع يزرع الكلمة

الكلمة المزروعة في كل الثقافات. إقليمس الإسكندري: كانت الثقافة الإغريقية تحضيريةً إعداديةً، ومن فلسفتها يتَّضح كيف كانت تَنْزِلُ من لدن الله ليس في جزئها الرئيس، بل كما يَنْزِلُ المطر على الأرض الجيدة، وعلى كومة الزَّبْل، وعلى البيوت. فينبت العشبُ ويَتَبَرْعَمُ القمحُ وينمو التين والشجر المهمل بجانب القبور. تَظْهَرُ النباتات الحقائق في رمز. كلها ارتوت بالمطر نفسه.(١١) لكنَّها لا تَمْلِكُ النعمةَ نفسها التي تَنْبُتَ في التربة الغنية، بالنعمة وليس بالإدراك وحده ينمو الإيمان في كل ثقافة إنسانية.

١٥:٤ يسرع الشيطان إليهم وينتزع الكلمة المزروعة فيهم

الكلمة المُنتَزَعة منهم. إيريناوس: بينما

(٧) TLG 4090.108, 72.624.41-5.12.80.7.1-8.1.9; SSGF 1: 398* 3-5. (٨) مزمور ٧٨ (٧٧): ٢. (٩) أنظر عبرانيين ٤: ١٢. (١٠) TLG 0555.004, 5.12.80.7.1-8.1.9.3-5. (١١) أنظر متى ٥: ٤٥. (١٢) ترد في آيات كثيرة من الفصل الرابع من الرسالة إلى أهل رومة. (١٣) TLG 0555.007,1.7.37.1.1-3.1;1.7.38.1.2-3.1; ANF 2:308**; cf. FC 85:48