انجيل يوحنا - دراسات في الكتاب المقدس - الانبا اثناسيوس

إنجيل يوحنا =

ذاتها ، ومجددة الكل ، ومنتقلة إلى النفوس القديسة في أجيال الأجيال ، وتجعل أحباء وأنبياء الله ، (١) وأيضا « معك حكمتك التي تعرف أعمالك ، وكانت حاضرة حين خلقت العالم ، وهى عالمة ما هو مرضى بعينيك وما هو المستقيم في وصاياك ، فأرسلها من السموات المقدسة وأبعثها من كرسى مجدك ، لكى تكون حاضرة معى وتتعب معى لأعلم ما هو المقبول عندك » (٢) . وفى حكمة يشوع بن سيراخ « كل حكمة هي من قبل الرب وهى معه الى الدهر .. الحكمة خلقت قبل الجميع وفهم الفطنة منذ الدهر » (٣) . وأيضا « هو خلقنى قبل مبدأ الدهر ، واله الدهور لا أباد . وقد كنت أخدم أمامه في المظلة المقدسة وهكذا في صهيون تثبت .. أنا كالكرمة أفرغت نعمة . وأزدهارى ثمر المجد والغنى . أنا أم المحبة الجميلة والتقوى والمعرفة والرجاء البار . وأعطى إلى جميع الأجيال أولادى المقول لهم ، تقدموا إلى يامعشر المشتاقين إلى وتمتعوا من غلاتى .. الذين يأكلونى يجوعون الى ، والذين يشربونى أيضا يعطشون الى .. » (٤) .

وهكذا يتضح أن الكلام عن الحكمة أظهر أن الوحى لا يقصد مجرد الصفة المعروفة بل شخصية ألهية . وبذلك يكون التعبير قد تغير في مراحل متتالية فكان « ملاك الرب » ثم « الحكمة » ثم « كلمة الرب » .

وفى أيام اليهود المتأخرة في العهد القديم أستعملوا تعبير « كلمة الله » و « كلمة الرب » ففى كتب التراجم المسماة التارجم Targum وهى

٥٤