انجيل يوحنا - دراسات في الكتاب المقدس - الانبا اثناسيوس

الأُلوهيَّة : المسيح هو اللهُ

عند العماد وأرتفع عنه عند الصلب(١) وكان هناك أسماء أخرى شهيرةٌ مثل فالنتينوس ومرقيان الذى أرتبط أسمه بعد ذلك باسم مانى وأختلطت الغنوسية بعد ذلك بأعمال من السحر والشعوذة ، وفى القرن الثالث أندمجت في المانوية التى نسبت إلى مؤسسها الإيرانى مانى الذى أعلن نفسه نبيا سنة ٢٤٢ . وظلت هذه البدعةُ الجديدة حتى أندثرت في القرن الخامس .

٤- الدوسيتيون Docetists أى القائلون بالخيالية في جسد الرب .

أى أن جسده لم يكن جسدا حقيقيا بل غازيا أو أثيريا . وبذا كان تألُّمه وموته ظاهريين .

وكان أول كتابات الرسول يوحنا سفر الرؤيا ، كتبه حوالى عام ٩٦م ابان سجنه في جزيرة بطمس . وعلى الرغم من موضوعه الرؤؤى الا أنه حوى كثيرا من الردود على هذه الهرطقات جميعاً كقوله « أنا هو الأولُ والآخرُ ، والحىُّ وكنت ميِّتا . وها أنا حىٌّ إلى أبد الآبدين » (رؤ١: ١٧) بما تبينه أن يسوع هو الإله الأوحد الأزلىُّ الذى تجسَّد حقيقيا وصلب وقام حقا . وفيه تحذيراتٌ صريحةٌ ضد هذه الهرطقات وبالأخص الغنوسية التي كانت في آسيا . مثلما مدح ملاك كنيسة أفسس « عندك أنك تبغض أعمال النقولاويين التى أبغضها أنا أيضاً » ( رؤ ٢ : ٦ ) .

ويحرض ملاك برغامس بقوله « عندى عليك قليل أن عندك هناك قوماً متمسكين بتعليم بلعام الذى كان يعلم بالاق أن يلقى معثرة أمام بنى إسرائيل ، أن يأكلوا ما ذبح للأوثان ويزنوا . هكذا عندك أنت أيضاً قوم متمسكين بتعليم النقولاويين الذى أبغضه . فتب والافانى آتى سريعاً وأحاربهم بسيف فمى »(٢) .

(١) انظر ص ٥ .

(٢) رؤ٢: ١٣-١٦ و ١٩-٢٤ ، ٣: ٤ ، ٨-١٠ .

٣٣