انجيل يوحنا - دراسات في الكتاب المقدس - الانبا اثناسيوس

انه كان عطشانا من شدة ماقاسى لأن الجسد يحتاج إلى الماء ولكنه يقاسى بارادته ولذا يرفض أن يشرب الخل ليخفف عنه الآلام . لقد أكمل كل الدين وصعدت روحه الإنسانية إلى فوق غير أن لاهوته لم يفارقها قط كما أن ناسوته لم يفصل عن لاهوته قط . خرجت النفس البشرية ، غير أن اللاهوت ظل مرتبطا بالناسوت بشقيه ارتباطا كاملا .

ما كانت ظلمة الشمس وزلزلة الأرض ألا صورا بسيطة لما حدث في الكون من اضطراب . وما كان تشقق الجبال وتفتح القبور وقيام الراقدين إلا صورة للحياة الأبدية التي فتح بابها للبشرية . ارتعدت السماء وأهتز الملائكة . وكانوا يفضلون أن يغوصوا إلى أعماق الفناء على أن يشهدوا ما حدث . ولولا انه ضابط لكل شئ ، لفنى الكون المخلوق كله إلى لاشئ في تلك اللحظة .

غير أنه صاحب ذلك الارتعاد سرور غامر لأن أبواب الجحيم فتحت وخرجت نفوس قديسين كثيرين كانوا أسرى الانتظار . فما كادت الرعدة تأخذ الجمع حتى سرت فيهم هزة فرح لا يقدر . ودوت في الكون أنغام التمجيد للإله القدوس الذي عمل كل هذا متفاعلا مع خليقته وواهبا إياها الحياة بعد الموت . فليس الإله متعاليا على الخليقة ولا منفصلا عنها ، بل هو فاعل فيها ، فتبزغ من العدم وتحيا من الموت وتتغير بالتمام بتفاعله معها في الداخل . أين شوكتك ياموت . أين غلبتك ياهاوية .

آيه ٣١ : كان الاستعداد أى كان يوم الجمعة لأنه كان يسمى كذلك اذ هو الاستعداد للسبت الأسبوعى .

آيه ٣٤ دم وماء : هذا هو الدم المطهر . انه « بدون سفك دم لا تحصل مغفرة » (عب ٢٢:٩) وهو الذي وقف في الهيكل وقال « من آمن بى كما قال الكتاب تجرى من بطنه أنهار ماء حى » (يو ٣٨:٧) هو الذي

٢٢٤