انجيل يوحنا - دراسات في الكتاب المقدس - الانبا اثناسيوس

الإصحاح السادس عشر

وهذا ما قاله السيد المسيح فى تفسيره للثلاث توبيخات اذ قال أن الروح يبكت العالم عن خطية « لأنهم لا يؤمنون بى » أى يتمسكون بخطاياهم ولا يؤمنون بى مخلصا « وأما على بر فلأنى ذاهب إلى أبى ولا تروننى أيضا » أى أنهم رفضوه وهو البار . وعلى دينونة فلأن رئيس هذا العالم قد دين أى أن الشيطان قد هزم وسلطانه بطل وبذا يكون التبكيت للناس على أنهم رفضوا الخلاص وأطاعوا الشيطان .

أما الذين تبعوا الرب فقد رفعت عنهم الخطايا « من أجل اسمه » ( ١ يو ٢ : ١٢ ) لأنه هو « حمل الله الذى يرفع خطية العالم » ( يو ١ : ٢٩ ) . أما الذين اعتبروا أنفسهم أبرارا بدون المسيح فلم ينالوا البر « لأنهم اذ كانوا يجهلون بر الله ، ويطلبون أن يثبتوا بر أنفسهم لم يخضعوا لبر الله » ( رو ١٠ : ٣ ) .

ولكن المؤمنين صاروا متبررين مجانا بنعمة الفداء الذى بيسوع المسيح ( رو ٣ : ٢ ) كما رفع عنهم حكم الدينونة « اذ لاشئ من الدينونة الآن على الذين هم فى المسيح يسوع ، السالكين ليس حسب الجسد بل حسب الروح » ( رو ٨ : ١ ) .

والروح القدس يحيى الضمير ويعطى القوة على طاعة الله . ولذا كان رفضه اغلاقا لباب التوبة . فقال الرب « من قال كلمة على ابن الإنسان يغفر له . وأما من قال على الروح القدس فلن يغفر له » ( مت ١٢ : ٣٢ ) لأن من يجدف على الابن قد يستمع لصوت الروح الذى فى قلبه فيتوب عن خطيته فيغفر له . وأما من أنكر الروح الذى يبكته ويقوده إلى التوبة فإنه يفقد التوبة والغفران .

١٦ : ١٦ - ٢٢

ويبدو كأن الكلام هنا ينطبق على حادثين ، الأول الصلب ثم القيامة فسيختفى عنهم بعد قليل حين يدفن ثم بعد قليل أيضا يقوم فيفرحون به كما أنه سيختفى عنهم بصعوده إلى السماء بالجسد . ثم يجئ بعد قليل في الروح ليسكن فيهم إلى الأبد .

۲۱۱