انجيل يوحنا - دراسات في الكتاب المقدس - الانبا اثناسيوس

الإصحاح الخامس عشر

الوحدانية لم تمنع الأقنومية والتميز فى الفعل . أن الآب هو الجوهر والابن مولود ذاتيا . أما الروح القدس فهو منبثقٌ أيضا منه . ولو كانت وحدة الألوهية تلغى الأقنومية لقيل أن الابن مولود من الآب والروح القدس ، كما يقولون أن الروح من الاثنين الآخرين والآيه صريحة هنا « روح الحق كان من عند الآب ينبثق » .

كان شاول الطرسوسي شديد التحمس ضد المسيحية . وكان « ينفثُ » تهديدا وقتلا على المؤمنين لأنه كان يظنُّ « أنه يقدم خدمة لله » وفي كل عصر يوجد اناس مثل شاول .

ويقوم أُناسٌ في كل عصر ينشرون مبادئ قد تلبس ثوب العلم أو الحرية أو الرقي الاجتماعي أو الترفيه عن المتعبين أو غيرها من نظرات سياسية أو علمية من أى نوع أو غير علمية ، متصورين أنفسهم يخدمون الإنسانية ، وأنهم يقدمون خدمة لله .

على انه قد يأتى هذا الاضطهاد من الإنسان المؤمن لنفسه أو لغيره ، حين يتمسك بطبع غير سليم فيه . واذ قد عرف نظرية الإيمان ويتكلم عنها وينشر بها يظنُّ نفسه صحيحاً في تصرفه فيسبب عثرة لغيره وتعبا لنفسه اذ يُثبِّت فيها الخطأ . وبينما هو يظنُّ أنه يُمجِّد الله ويُقدِّم له خدمة ، فان هذا التمسك ببعض الشر في النفس أو بصفات غريبة عن روح الوداعة والمحبة الكاملة جنبا إلى جنب مع المعرفة الإيمانية فإنه يَنتج قتلاً للفضيلة ، واعتذاراً للنفوس وإعاقةً عن النمو . كل ذلك باسم التمسك بالحق أو خدمة الله . ووراء هذا أيضا مكر عدو الخير أو حكام مجالسه وترتيباتها وتنفيذاتها .

١٦ : ٧ - ١٥ الروح القدس :

يبدو كأن هذه الفقرة القصيرة تتعرض لكل ما يعمله الروح القدس في تبكيت الناس وليست منصرفة إلى حيز محدود من عمله في القلوب !! .

قد يكون المقصود أن الروح القدس يتحدث فيما يَخصُّ الإنسان والرب يسوع والشيطان وهم الثلاثة العاملون في قضية البشرية . فالله يُخلِّص والعدو

٢٠٩