التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

كانوا أيضاً ورثة ميثاق سابق هو الميثاق الذي قطعه الله مع إبراهيم . لقد وعد الله في هذا الميثاق بالبركات لأنسال إبراهيم ، ولكنه أكد أنه بواسطة نسله تتبارك جميع قبائل الأرض ( تكوين ١٢ : ٣ ؛ ١٨ : ١٨ ؛ ٢٢ : ١٨ ؛ ٢٦ : ٤ ، غل ٣ : ٨ ) . هذا اقتباس هام . في النص الأصلي ( الترجمة السبعينية ) ترد بكلمة « الأمم » Nations وهي كلمة يمكن أن تؤوَّل بمعنى الأمم Gentiles ( غير اليهود ) ؛ أما شاهد بطرس فيستخدم كلمة مشابهة في المعنى لكنها تترك المجال مفتوحاً لوجود أو عدم وجود الأمم في ذهنه ( هانسون ) ، إلا أنه في ضوء الآية التالية ( إليكم أولاً ) يحتمل أن تشير كلمة « قبائل » إلى اليهود والأمم معاً ، مع أن الإشارة في هذه المرحلة إشارة خفية ( قارن مع ١٣ : ٤٦ ) . كذلك فإن القول الأصلي يشير إلى « نسل » إبراهيم . وهي تترك مسألة كون الإشارة إلى نسل إبراهيم بالمفرد أو بالجمع دون توكيد . في غل ٣ : ١٦ يوضح بولس أن المقصود بكلمة « النسل » هو أن تفسر كاسم مفرد يشير إلى يسوع : فهو نسل ( سليل ) إبراهيم الذي تتبارك به جميع الأمم . والفكرة نفسها كانت هنا في ذهن بطرس .

٢٦ : يتضح هذا بجلاء من الطريقة التي مضى بها بطرس يبين كيف أقام الله فتاه ليبارك الجمهور بردهم عن خطاياهم . وهكذا فإن البركة الممنوحة لإبراهيم في الميثاق بواسطة يسوع تكمن في تمكين الناس من ترك طريق الخطية وبذلك يصبحون مؤهلين لنوال الهبات الروحية الأخرى المقترنة بالمسيا . استخدمت كلمة أقام على الأرجح بنفس الطريقة التي استخدمت بها في الآية ٢٢ للدلالة على إقامة شخص وجعله هاماً في التاريخ . ويمكن بالكاد أن تعني يقيم من الأموات ( قارن ١٣ : ٣٣ وما يليها ) . لا يجوز إهمال الكلمة الصغيرة أولا . هنا أول بيان واضح في أعمال الرسل يفيد أن الإنجيل جاء أولاً إلى اليهود ، من وجهة تاريخية . لكن الوعد في الآية السابقة يوحي بأن فكرة « وكذلك الأمم » واضحة ، ويمكن أن يكون هناك فعلاً تحذير من أنه إذا فشل اليهود في الاستجابة فإن الإرسالية المسيحية سوف تتحول إلى الأمم .

ج ــ اعتقال بطرس ويوحنا ( ٤ : ١ ــ ٢٢ )

كان لشفاء الرجل الأعرج وخطبة بطرس أثر عظيم على عامة الناس ، لكنه