أصول أعمال الرسل

له ، وكتبت بأسلوب التعاطف مع هذه المصادر . فإذا اقتربنا من هذه الرواية كما هي فسوف يكون تقديرنا لها أفضل مما لو طلبنا من كاتبها ما لم يحاول تزويدنا به .

٤ ــ أصول أعمال الرسل

١ ــ التأليف

اكتفينا طوال مناقشتنا السابقة بالإشارة إلى كاتب أعمال الرسل باسمه التقليدي « لوقا » . ولكن هل كان الكاتب بالحقيقة هو الشخص الذي عُرف بهذا الاسم في العهد الجديد ، أي الطبيب صديق بولس وزميله ( كولوسي ٤ : ١٤ ؛ فيلمون ٢٤ ؛ ٢ تيموثاوس ٤ : ١١ ) ؟ هناك خطان في الحجة يحبذان هذه المطابقة .

أولا ، هناك الدليل الداخلي المستمد من أعمال الرسل . لقد كتبت بعض المقاطع بصيغة المتكلم للجمع ، وتفسيرها المعقول ظاهرا إلى حد كبير هو أنها بقلم رفيق لبولس ، وأنها دمجت بأعمال الرسل دون تغيير في الأسلوب لأن كاتب هذا المصدر كان نفس كاتب الكتاب ، عندما نتساءل من كان هذا الرفيق ؟ يمكن أن نسقط من حسابنا عدة أشخاص ذكرت أسماؤهم في أعمال الرسل ، كتيموثاوس وأريسترخوس ؛ من بين الأشخاص العديدين الذين ذكرهم بولس كمرافقين له فى رومية ( أو قيصرية إذا كانت هي المنشأ الذي كتبت منه رسائل السجن ) يبرز لوقا كاسم واضح(١) .

ثانيا ، هناك الدليل الخارجي المستمد من كتّاب الكنيسة الباكرة . إن أوضح دليل هو دليل إيرانيوس ( حوالى ١٨٠ م ) الذي يشير إلى لوقا باعتباره كاتب الإنجيل الثالث وأعمال الرسل . منذ هذه المرحلة فصاعدا أصبح هذا التقليد مصدقاً بصورة راسخة ، ويمكن أن نجده في اللائحة الموراتورية Muratorian Canon . وفى ما يسمى مقدمة إنجيل لوقا المضادة للمارسيونية

(١) إن الحجة القديمة القائلة بأن هذه المطابقة مبرهنة باستخدام التعابير الطبية في بعض النقاط في لوقا ــ أعمال الرسل قد أصبحت واهية بدرجة كبيرة . إن وجود بضعة تعابير طبية لا يعطى إلا بعض التأييد لنظرة اعتقد بها بعض الباحثين بناء على أسس أخرى .