التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل
القسم: تاريخية أعمال الرسل
دراسة تفسيرية وتحليلية لسفر أعمال الرسل ضمن سلسلة التفسير الحديث للكتاب المقدس، تتناول الخلفية التاريخية واللاهوتية للسفر وتقدم شرحاً تفصيلياً لآياته ونصوصه.
هذا بمثابة القول إنه لا توجد نقاط توتر بين صورة بولس كما رسمها لوقا وبين كتابات بولس نفسه ؛ ولكن هذه النقاط برأينا ليست جوهرية بحيث تجعلنا نصرف النظر عن أعمال الرسل باعتبارها عملاً غير تاريخي . (١)
يمكن أن تعرض نقاط أخرى خلال مناقشة القيمة التاريخية لأعمال الرسل ، ولكن يرجح أن تكون هذه النقاط هي الأكثر أهمية . إن نتيجة ملاحظاتنا التي نقر بأنها موجزة هي إظهار أن ثمة حجة قوية تؤيد اعتبار أعمال الرسل من حيث الجوهر سجلاً يعول عليه فيما يرويه . لكن مما هو جدير بالملاحظة أن نمط الحجج التي استخدمناها حتى الآن لا تستطيع أن تثبت تاريخيته من حيث التفاصيل . كذلك لا ينبغي أن نتوقع من لوقا أكثر مما قدمه ، فلم يكن متوقعا منه أن يقدم تقريرا من ذلك النوع الذي يقدمه صحفي يشهد كل حدث ومعه آلة تسجيل ـــــ وحتى مثل هذا التقرير يمكن أن يكون وحيد الجانب ومضللاً . لقد أعطانا رواية لتاريخ الكنيسة الباكرة تعالج فقط بعض جوانب تطورها وتهمل بقية الجوانب ، (٢) وهي مبنية على المصادر المتيسرة
(١) بلوماتشر تسرد النقاط التالية : (١) يفتخر بولس الذي يتحدث عنه لوقا بتقواه الفريسية ، ويقيد نفسه بالناموس ( ١٦ : ٣ ؛ ٢١ : ١٨ ــــ ٢٦ ، ٢٦ : ٥ ) بينما يرى بولس ذلك إمكانة فقط ينبغي الا يُسمح لها بأن تحد من حريته في المسيح ( ١ كو ٩ : ١٩ ــــ ٢٣ وغل ٢ : ٥ ، ١١ ) . (٢) فوق كل شيء لقد أُحضر بولس الذي تحدث عنه لوقا مباشرة إلى الكنيسة وإلى الاتحاد الوثيق برسل أورشليم ( ٩ : ١٠ ــــ ١٩ و ٢٣ ــــ ٣٠ ) ، بينما يقدر بولس الحقيقي أسمى تقدير بعده عن الرسل واستقلاله عنهم . (٣) في حين أن بولس التاريخي يطالب بصورة عاطفية بلقب الرسول ( غل ١ : ١ ) ، تحرمه أعمال الرسل من هذا اللقب ( ما عدا استثناء مستغرب هو ١٤ : ٤ و ١٤ ) . إن أيا من الرأيين لا يعبر بالحقيقة عن التناقض . فلوقا يشدد على رغبة بولس في العيش كيهودي بين اليهود ، لكنه لا يقول شيئاً عن تنازله عن حريته أو حرية المهتدين الأمميين . لا يوجد في أع ٩ : ٢٦ ما يوحي بأن بولس كان بأي شكل خاضعا للرسل أو معتمدا عليهم . تظهر أع ١٤ : ٤ و ١٤ أن لوقا عرف أن بولس كان رسولا ، مع أنه كان أكثر اهتماما بمكانة الاثني عشر .
( ٢ ) إن الخلافات بين صورة بولس كما رسمها لوقا وبين صورة بولس التي نحصل عليها من كتاباته ترجع بصورة أساسية إلى الاختلاف في الاهتمام بين الكاتبين . فلوقا معني بصورة أساسية ببعثة بولس التبشيرية وبعلاقاته مع اليهود المسيحيين ، بينما تعكس رسائله اهتماماته بالمشكلات ضمن الكنائس الجديدة واهتمامه بتحرر الأمم من انحرافات اليهودية عن الإنجيل ومن انحرافات خليط الديانات الأخرى عنه .