التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

يبدو من الرواية الواردة في ٤ : ٣٢ ـ ٥ : ١١ أن بيع المرء لممتلكاته كان مسألة طوعية ، وأن لفت الانتباه خاصة إلى قيام برنابا ببيع حقله يوحي بأنه كان في تصرفه شيء غير عادي . فلا ينبغي أن نستنتج أن صيرورة المرء مؤمنا يستتبع بالضرورة كنتيجة أن يعيش في مجتمع مسيحي موحد منظم . ربما كان الذي حدث في الواقع هو أن كل واحد أبقى ممتلكاته تحت تصرف الآخرين كلما دعت الحاجة إلى ذلك . لقد تحاشينا استعمال تعبير ( شيوعية ) لوصف هذه الممارسة ، بالنظر إلى أن الشيوعية المعاصرة وصف لنظام سياسي واقتصادي ذو طبيعة مختلفة بحيث يغدو استعمال هذا التعبير في السياق الحالي أمراً مضللا ومنطويا على مفارقة تاريخية .

٤٦ : كان الورع الديني الشغل اليومي للمسيحيين الأوائل فكانوا يجتمعون في الهيكل بروح جماعية . ربما عنى هذا مجرد استخدامهم لساحة الهيكل كمكان للاجتماع ( قارن ٥ : ١٢ ) ، ولكن هذا يفيد ضمنا أنهم كانوا يسهمون في العبادة اليومية في الهيكل ( ٣ : ١ ) . كانت العبادة اليومية تتضمن تقديم محرقة وبخور في الصباح وبعد الظهر ؛ وكان يقوم بها الكهنة ، ولكن كان هناك دوما جمهور من الناس يقفون في مكان يسمح لهم بمشاهدة الكهنة وهم يقومون بواجباتهم ويدخلون المقدس ؛ وكانوا يشتركون في الصلاة ويتلقون بركة الكاهن . نظراً إلى إيمان المسيحيين الأولين بأنه كانت لهم صلة حقيقية بالله عن طريق المسيا ، فقد كان أمرا طبيعيا في نظرهم أن يساهموا بعبادة الله وفق الطريقة المقبولة . ربما لم تكن قد خطرت ببالهم بعد فكرة إحلال الذبائح الروحية بيسوع محل ذبائح الهيكل . كما أن السلطات الدينية لم تبعد المسيحيين من الهيكل . إلا أن المسيحيين كانوا يعقدون في الوقت نفسه اجتماعاتهم الدينية الخاصة . فكانوا يجتمعون في البيوت ويكسرون الخبز بابتهاج صادق(١) . الفكرة هنا هي أنهم كانوا يتناولون وجبات طعام تتضمن كسر الخبز ؛ ويمكن أن نقارن هذا مع وصف بولس للوجبة الكنسية المشتركة في كورنثوس ، التي كانت تتضمن الاحتفال بعشاء الرب ( ١ كو ١١ : ١٧ ـ

(١) إن الكلمة المترجمة بساطة قلب توحي بالصراحة والروح المنفتحة اللتين ميّزتا الشركة ( الرّفقة ) المسيحية المبكرة وتترجمها AG « ببساطة » ، أما NIV فتترجمها « باخلاص » .