سراج الكلمة
‹ صفحة ٨٠ · هوارد مارشال
التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل · صفحة ٨٠

التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

دراسة تفسيرية وتحليلية لسفر أعمال الرسل ضمن سلسلة التفسير الحديث للكتاب المقدس، تتناول الخلفية التاريخية واللاهوتية للسفر وتقدم شرحاً تفصيلياً لآياته ونصوصه.


بمعموديته للتوبة لغفران الخطايا ( لو ٣ : ٣ ) وكرازة يسوع نفسه ( مر ١ : ١٥ ؛ لوقا ١٣ : ٣ و ٥ ؛ ٢٤ : ٤٧ ) . تشير الكلمة إلى تغيير في اتجاه حياة الشخص أكثر مما تشير إلى مجرد تغيير عقلي في الموقف أو الشعور بالندامة . وهي تفيد الرجوع عن نمط الحياة الخاطئة الكافرة ، وهذا إلى حد ما شيء لا يستطيع المرء وحده أن يقوم به ، ولذا ، فمع أن الناس يمكن أن يؤمروا بالتوبة فيمكن أن يقال أيضا إن التوبة هي عطية من الله ( ٥ : ٣١ ؛ ١١ : ١٨ ؛ ٢ تيموثاوس ٢ : ٢٥ ) . ينبغي أن نلاحظ أيضا أنها جزء جوهري من الاهتداء والاستجابة للإنجيل ؛ وقد ألح كالفن على أن « التوبة لا تتبع الإيمان دوماً فحسب ولكنها تنتج عن الإيمان » ( مجموعة المبادىء ، I,iii ، ولكن القول أن التوبة والإيمان وجهان لعملة واحدة أكثر صدقا . وهكذا فإننا نجد هنا إن التوبة مرتبطة بالاعتماد . لما كانت التوبة والإيمان في موضع آخر مرتبطتين ارتباطاً وثيقاً ( ٢٠ : ٢١ ، مر ١ : ١٥ ) ، فمن المؤكد أن المعمودية تعبير عن الإيمان ، مهما كانت بالاضافة إلى ذلك . كانت المعمودية بنظر يوحنا المعمدان تعبيراً عن التوبة . وتبنى المسيحيون الأولون هذا الطقس ولكن معناها اتسع .

كان الاعتماد يتم باسم يسوع ، وربما مثلت هذه العبارة استعمالاً تجارياً أى « لحساب يسوع » ، أو اصطلاحاً يهودياً ، أى « بالإشارة إلى يسوع » . مهما كانت الدقة التي تفهم بها هذه العبارة ، فإنها تفيد أن الشخص الذي اعتمد دخل في علاقة ولاء مع يسوع ، وهذا ينسجم مع ما هو مؤكد بصورة ثابتة وهو أن العادة جرت عند المعمودية أن يعترف المعتمد بأن يسوع هو الرب ( رو ١٠ : ٩ ، ١ كو ١٢ : ٣ ) . وهكذا فقد كانت المعمودية المسيحية تعبيراً عن الإيمان والالتزام تجاه يسوع باعتباره الرب . كما كانت معمودية يوحنا تتوسط في الحصول على موهبة الغفران الإلهية المرموز لها بفعل الغسل ، كذلك أيضاً اعتبرت المعمودية المسيحية علامة على الغفران ( ٥ : ٣١ ؛ ١٠ : ٤٣ ؛ ١٣ : ٣٨ ؛ ٢٦ : ١٨ قارن ٣ : ١٩ ) . ولكن المعمودية المسيحية كانت تنقل بركة إضافية . كان يوحنا يقول إنه يعمد بالماء ( فقط ) أما المسيا فسوف يعمد بالروح القدس ، وهذه الموهبة رافقت معمودية الماء التي مارستها الكنيسة باسم يسوع . فالعطيتان مرتبطتان ارتباطاً وثيقاً ، نظراً إلى أن الروح القدس هو الذي ينجز التطهير الداخلي الذي تمثل المعمودية علامة خارجية ترمز له .