التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

أناساً من كريت ومن العربية . إنها قائمة غريبة ، و لم يتمكن أحد من أن يفسر تفسيراً مقنعاً لماذا تضمنت هذه النخبة الخاصة من البلدان ؟ ولماذا وردت بهذا الترتيب الغريب . من المؤكد أن لوقا نفسه لم يخترعها . ويكفي أن نلاحظ أن القائمة قصد منها بوضوح أن تكون إشارة إلى أن أناساً من كل أنحاء العالم المعروف آنذاك كانوا حاضرين وأنهم ربما سيعودون إلى بلدانهم كشهود لما حدث . ولكونهم من عابدي يهوه كان بوسعهم أن يخبروا أن المسيحيين كانوا يحتفلون بأعمال الله العظيمة .

١٢ ــ ١٣ : كان رد الفعل الأوّلى ينم عن عدم الإدراك . وطبيعي جداً أن الجماهير كانت بحاجة ماسة لتعرف ما كان يحدث ، وهذا الموقف أتاح لبطرس الفرصة كي يخاطبها ويفسر لها كل ما يتعلق بالمسألة . مما مهد السبيل لبطرس ، بصورة خاصة ، لكي يلقي خطبته هو أن بعض الناس كانوا مستعدين أن يفسروا التكلم بألسنة كنتيجة للسكر ؛ وكان هذا تفسيراً طبيعياً جداً يقدمه شخص ما إذا سمع أناساً يصدرون أصواتاً غير مفهومة ، مثلما بدت بعض الأصوات لأولئك السامعين الذين لم يستطيعوا التعرف إلى اللغة الخاصة المستعملة .

و ــ بطرس يكرز بالإنجيل ( ٢ : ١٤ ــ ٤٢ )

لقد هيأ الجمهور المجتمع فرصة لبطرس ليفسر لهم دلالة ما حدث . لقد بدأت خطبته أو عظته بإشارة إلى انسكاب الروح القدس إتماماً للنبوة وختمت بإشارة إضافية إلى الحدث نفسه ( ٢ : ٣٣ ) . ولكن بين هذين الشاهدين سبر بطرس بمزيد من التعمق دلالة الحدث . وقد رد موهبة الروح إلى يسوع . فرجل الله هذا قد رفض من قبل اليهود ، لكن الله أقامه من بين الأموات وفق شهادة الرسل . ولكن كان يجب أن ينظر إلى قيامته أيضاً في ضوء النبوة . قال بطرس إن مزمور داود الذي تحدث عن نجاته من الموت ينبغي أن يفهم على أنه ينطبق على المسيا ، لأنه من الواضح أنه لا يمكن تطبيقه على داود نفسه . ولما كان الله قد أقام يسوع من الأموات نجم عن ذلك أنه كان المسيا ونتيجة لذلك سكب الروح القدس ( لو ٢٤ : ٤٩ ؛ يو ٢٠ : ٢٢ ) . هكذا فإن قيامة يسوع وسكب الروح كليهما شهدا بأن يسوع هو الرب والمسيا . ولما طلب الجمهور معرفة ما اقتضاه هذا ضمناً ، ألحّ عليهم بطرس أن يعتمدوا