التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

لقد بين يسوع بصراحة وبلغة تذكر بمرقس ١٣ : ٣٢ أن زمن عمل الله هو من شأنه الخاص وأنه ليس مباحاً للبشر أن يشاركوه معرفته . ولما كان هذا سراً من أسرار الله فلا مكان للتخمين البشري — وهي نقطة يحتمل جداً أنها دارت في ذهن أولئك الذين ما زالوا يحاولون بقلق أن يحسبوا المجرى المحتمل للأحداث في الأيام الأخيرة . فعوضا عن أن ينهمك التلاميذ في التفكير المتمني أو التخمين الرؤيوي عليهم أن يكملوا مهمتهم وهي أن يكونوا شهودا ليسوع . إن العالم على اتساعه هو مجال هذه المهمة .

فهي تبدأ بأورشليم واليهودية والسامرة وتمتد إلى أقصى الأرض . ومع أن البعض ظنوا أن هذا التعبير يشير إلى روما ، فالأكثر ترجيحا أن له معنى أوسع ؛ « لا تشير نهاية أعمال الرسل إلى إكمال المهمة المقترحة هنا ، ولكن إلى مجرد إكمال الطور الأول . غير أن البرنامج المجمل هنا ينسجم ، بمعنى أشمل ، مع بنية أعمال الرسل ككل . لأجل هذه المهمة وُعِدَ التلاميذ بقوة الروح القدس ( لو ٢٤ : ٤٩ ) ، وهو وعد تحقق مبدئيا في يوم الخمسين ، وتحقق ثانويا في عدة مناسبات أخرى . هذه الكلمات تحمل تأكيدا خاصاً لكونها الكلمات الأخيرة التي نطق بها يسوع قبل انطلاقه ؛ وهي مماثلة جدا لكلماته الأخيرة المدونة في إنجيل لوقا ( لوقا ٢٤ : ٤٦ — ٤٩ ) ، التي قالها للتو قبل أن يترك التلاميذ ، وربما يجب أن نفهمها على أنها نسخة بديلة عنها ( يمكننا أن نقارن هذا مع الطريقة التي أعطانا بها لوقا ثلاث نسخ مختلفة قليلا عن المحادثة المرتبطة باهتداء بولس في رواياته الثلاث للقصة ) .

٩ : بعد ذلك مباشرة رُفِعَ يسوع وأخذته سحابة أمام أعين التلاميذ . يتأكد عمل التلاميذ كشهود عيان لحادثة الصعود بالتكرار المثلث للفكرة في هذه الآية والآية التي تليها . كانت السحابة هي المركبة التي أحاطت بيسوع ونقلته بعيدا ، وكانت أيضا في الوقت نفسه العلامة على مجد الله السماوي . ( قارن لو ٩ : ٣٤ وما يليها ورؤيا ١١ : ١٢ ) . فهي إذن سحابة رمزية فائقة للطبيعة .

١٠ — ١١ : يبدو التلاميذ في هذه الصورة وهم يحدقون في الفضاء بينما اختفى يسوع ، وهذه لفتة توحي بأنهم كانوا يتطلعون إلى عودة يسوع أو إلى حدث آخر يشير إلى أن ما شاهدوه منذ قليل ليس الفصل الأخير في