التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل
دراسة تفسيرية وتحليلية لسفر أعمال الرسل ضمن سلسلة التفسير الحديث للكتاب المقدس، تتناول الخلفية التاريخية واللاهوتية للسفر وتقدم شرحاً تفصيلياً لآياته ونصوصه.
اختارهم يسوع وأرسلهم ليقوموا بمهمة المرسلين والشهود ( لو ٦ : ١٣ و ٩ : ١٠ و ١١ : ٤٩ قارن مع ١٧ : ٥ و ٢٢ : ١٤ و ٢٤ : ١٠ ) . سيتضح فيما بعد أنها تشير إلى الناس الذين كانوا مع يسوع خلال خدمته وقد اختيروا بصورة خاصة ليشهدوا قيامته ( ١ : ٢١ وما يليها ) . يفهم من ذلك الاثنا عشر تلميذا ( مع يهوذا الذي حل محله متياس ، ١ : ١٥ ـــ ٢٦ ) ولكن الكلمة يمكن أن تستخدم أيضا للدلالة على بولس وبرنابا ( ١٤ : ٤ و ١٤ ، انظر الملاحظة هناك ) . أما النقطة الثانية فهي الإشارة إلى الروح القدس بوصفه مصدر إرشاد ليسوع في اختياره للرسل(١) إن أحد اهتمامات لوقا هو أن يوضح كيف وجه الروح القدس يسوع والكنيسة لإتمام قصد الله من نحوهما .
٣ : يوضح لوقا أن التعليمات التي أعطاها يسوع القيت خلال الفترة الواقعة بين موته وصعوده . يوصف موته بالألم أي حرفيا « التألم » ، وهي كلمة ليست قليلة الورود في العهد الجديد . وهي تبرز عنصر التعذيب الذي فرض على يسوع البرىء عند موته ( ١٧ : ٣ ؛ ٢٦ : ٢٣ ) . بعد هذا أظهر يسوع أنه حي بظهوره لتلاميذه في عدة مناسبات . يقع التشديد هنا على واقعية الدليل كما نجده أيضا في القصص الواردة في لوقا ٢٤ حيث تغلب البرهان الواضح الذي قدم للتلاميذ على تمنعهم الأوّلي عن تصديق قيامة يسوع . لم تستند قناعتهم على خبرة واحدة منفردة لكنها استندت في الواقع على برهان تكرر وقوعه . مع أن ظهورات القيامة تعرض لنا في لوقا ٢٤ وكأنها حدثت في أحد الفصح ، فإن لوقا يروي لنا هنا أنها حدثت خلال فترة امتدت أربعين يوماً . ربما كان هذا رقما تقريبياً لكنه يوافق الحقيقة وهي وجود خمسين يوما بين الفصح ويوم الخمسين . يذكر أن موضوع تعليم يسوع خلال هذه الفترة هو ملكوت الله ، وهي عبارة تلخص في مواضع أخرى موضوع خدمته الأرضية ( لو ٤ : ٤٣ ) ويقصد بها فعل الله المهيمن المخلص بواسطة يسوع . الأمر الهام هو أن هذا الموضوع ظل موضوع شهادة الكنيسة ، فهو إذن نتيجة
(١) ترتبط عبارة بالروح القدس بعبارة بعدما أوصى ، ولكن يرجح أنها ينبغي أن ترتبط بعبارة الذين اختارهم ؛ يبدو أن الترتيب غير العادي للكلمات باليونانية قصد به التأكيد على الأرجح .