التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

٢٨ : ١ : لم يكتشف أفراد الجماعة إلا بعد وصولهم إلى الجزيرة أنها كانت جزيرة مليطة ، أي مالطا الحديثة ( انظر شرح ٢٧ : ٣٩ ) . يلاحظ بروس أن الاسم يعنى « ملجأ » باللغة السامية التي كان أهل الجزيرة يتكلمون بها في ذلك الوقت ، لكن من المشكوك فيه ما إذا كان لوقا يعرف هذا المعنى .

٢ : كان أهل مالطا من أصل فينيقي وكانت لغتهم المحلية لهجة قرطاجنية . وفي منطقة ريفية على وجه الخصوص لا بد أن يستخدم الناس لهجتهم العامية وليس بالأحرى اليونانية ، ومن ثم يشير إليهم لوقا بوصفهم « برابرة » مستخدما كلمة تعني ببساطة « يجهلون اللغة اليونانية » ، ربما كان هناك تلميح إلى أنهم كانوا أناسا ريفيين بسطاء ؛ ربما كان يتوقع من أناس كهؤلاء أن يكونوا عدائيين نحو الغرباء ، كما يشهد بذلك الكتّاب اليونانيون ، لكنهم أظهروا بهذه المناسبة إحسانا غير المعتاد نحو البحارة . فأوقدوا ناراً ورحبوا بالغرباء . يقر هانشن بحق بأنه ، وإن لم تكن درجة الحرارة تقل كثيرا عن ٥٠ درجة فهرنهيت ( ١٠ درجة مئوية ) ، فلابد أن جماعة الركاب كانوا بعد محنتهم يعانون من البرد والبلل . وهو يجد من الصعب ، على أي حال ، أن يتصور وجود ٢٧٦ شخصا حول نار واحدة ويفترض أن لوقا يفكر بصورة رئيسية بالمجموعة المسيحية. كذلك يبدو بولس وهو يتمتع بقدر كبير من الحرية ، لكن هذا لن يكون مدهشا في الظروف السائدة ؛ ما إن وصلت الجماعة إلى الجزيرة ، حتى لم تعد أمام رجل كبولس سوى فرصة ضئيلة للنجاة ، ومهما يكن من أمر فقد كان يريد بوضوح أن يحضر محاكمته أمام قيصر .

٣ : وهكذا كان بولس قادرا أن يقوم بعمل نافع وهو جمع الحطب للنار ، ولكن تبين أن أحد القضبان التي كان يحملها ويريد وضعها في النار إنما كان أفعى . يستشهد بروس ( الكتاب ص ٥٢١ ) بحادثة مشابهة حديثة وقعت للورنس العرب حيث نشبت أفعى من حزمة من القضبان وضعت فوق النار . تعني الكلمة اليونانية حرفيا أفعى سامة ، وهذا قاد إلى تعليق شكوكي نوعا ما ، نظرا إلى أنه لا توجد اليوم أفاعي سامة على أرض الجزيرة . ولكن رغم أن الجمهور ظن بأن الأفعى كانت سامة ، لكن ربما كانوا مخطئين ؛ وكثيرون من الناس اليوم يمكن أن يختلط عليهم الأمر بين أفاعي العشب والأفاعي السامة . وعلى أي حال فإن علم البيئة الحديث في مالطا ليس بالضرورة دليلا على الأحوال القديمة ، وما كان الناس ليظنوا أن الأفعى سامة لو لم تكن في