التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل
دراسة تفسيرية وتحليلية لسفر أعمال الرسل ضمن سلسلة التفسير الحديث للكتاب المقدس، تتناول الخلفية التاريخية واللاهوتية للسفر وتقدم شرحاً تفصيلياً لآياته ونصوصه.
قال شيئا كهذا .
٢٧ : الآن يأتي إتمام نبوءة بولس . مرت أربعة عشر يوما ، كما يفترض منذ غادرت السفينة الموانيء الحسنة . وتبين الحسابات أن هذه المدة تتناسب والوقت اللازم للسفينة لتقطع المسافة الفعلية المتضمنة ( حوالى ٤٧٥ ميلاً بحرياً أو ٨٨٥ كيلو متراً ) . إذا كانت تبحر بالكيفية الموصوفة . وينبغي على المرء أيضاً أن يسمح ببعض التغيير في اتجاه الريح ، وهو أمر طبيعي تماماً . بحر أدريا في أيامنا هذه يعني الخليج الكائن بين إيطاليا وشبه جزيرة البلقان ، ولكن بحسب الاستعمال القديم كان الاصطلاح يستعمل ليشمل المنطقة الواقعة بين صقلية وكريت أيضاً . وتقع جزيرة مالطة في الطرف الغربي لهذه المنطقة ، الواقعة جنوب صقلية على خط مستقيم . أدرك البحارة اقتراب اليابسة ، وهذا ممكن تماماً من ملاحظة صوت ارتطام المتكسرات (١) ( أمواج تتكسر على الصخور ) .
٢٨ : لذلك بدأوا بسبر الأعماق لكي يحددوا عمق الماء تحت السفينة ، رغم أن الأرقام المقدمة تتفق مع تلك التي أثبتتها عمليات السبر الحديثة في الموقع المرجّح لتحطم السفينة ، فإن كونزلمان يفضل أن يعتقد بأنها كانت ابتكاراً أدبياً على أساس أنه من غير المحتمل أن لوقا كان واقفاً بجانب الرجل الذي يلقي خيط الرصاص . وهذا هو التشكيك الذي يتجاوز كل حد .
٢٩ : إن ضحالة الماء ، مقترنة دون شك بضجة المتكسرات ، كانت تتطلب القيام بإجراءات السلامة وهكذا أنزل البحارة أربع مراسٍ . كانت هذه المراسي ، بحسب المعايير الحديثة خفيفة تماماً ــ وهذا ما يفسر عددها ــ وقد دليت من المؤخرة لتمنع مقدم السفينة من أن ينفتل ، وتهيىء السفينة كي تنزلق على الشاطىء إذا كانت خفيفة وأمكن العثور على الموقع الملائم . وكل ما كان بوسعهم أن يفعلوه الآن هو الصلاة والتطلع إلى بزوغ الضوء .
٣٠ : يفسر الحادث التالي تفسيرات متنوعة . وبحسب لوقا حاول البحارة ( ويمكن الافتراض أن بعضهم فقط قام بمحاولة ) إنزال قارب السفينة ( الآية
(١) تستعمل النسخة الفاتيكانية كلمة غير عادية : « أن الأرض كانت تردد الصدى » بدلاً من « اقتربوا إلى بر » . وربما كان هذا ينقل المعنى بصورة دقيقة ، وكانت هذه هى القراءة الأصلية ، رغم أنها قد تكون تصحيحاً للنص قام به أحد العلماء .