التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

توضح ، بصورة إضافية ، الشدة اليائسة التي وجد الأشخاص الذين على متن السفينة أنفسهم فيها . ربما لم يتبق على ظهر السفينة بسبب العاصفة إلا القليل من الطعام ، وكان الناس يشعرون بأنهم كانوا يعانون من شدة المرض أو كانوا مكتئبين إلى درجة لا تسمح لهم بالأكل . كل هذا الألم ربما كان يمكن تجنبه لو بقيت السفينة في الموانىء الحسنة ، والآن يعلق بولس على الطريقة التي لم يلق بها إنذاره آذانا صاغية ؛ إن نبوءته بشأن الضرر والخسارة قد صدقت ، رغم أنها أصابت السفينة وليس الأشخاص المسافرين على متنها ، كما كان قد تنبأ . فبولس يشدد الآن على مصداقية نبوءته السابقة في جهد منه لكي يشجع الناس . وهو يعتقد أنه لن يخسر أحد حياته ، لكن السفينة ستفقد .

٢٣ – ٢٤ : يقدم بولس الأساس الذي يستند إليه يقينه فيتحدث عن الرؤيا التي كان قد رآها في الليلة السابقة ، وظهر له خلالها ملاك الله . كانت رسالة الملاك توكيدا للإعلان السابق في ٢٣ : ١١ وهو أن بولس سيصل إلى روما ؛ كانت خطة الله تقضى بأن يشهد هناك ( ٢٣ : ١١ ) في حضرة القيصر . نتج عن ذلك أنه كان واثقا من نجاته الشخصية من العاصفة البحرية ، ولكنه أخبر أيضاً أن الله وهبه حياة جميع المسافرين معه . وتدل الصياغة ضمنا على أن بولس كان قد صلى لأجل رفاقه المسافرين ، وأن الله "سمع صلاته" . يوجد هنا شبه بقصة إبراهيم ، الذي تشفع لدى الله من أجل أهل سدوم والتمس أن تنجو المدينة كلها إكراما للعدد القليل من الأبرار الذين كانوا يعيشون فيها ( تك ١٨ : ٢٣ – ٣٣ ) .

٢٥ – ٢٦ : هكذا كان بوسع بولس أن يشجع سامعيه كي يتشددوا ويشاركونه إيمانه بأن ما وعده الله به سوف يحدث . لقد تجاوزت نبؤة بولس أملاً عاما بالسلامة إلى قول محدد بأنهم جميعا لابد أن يقعوا على شاطيء جزيرة ، وإذا كانت ستحدث خسارة للسفينة ( الآية ٢٢ ) فسوف تدعو الحاجة إلى مثل هذا التحول في الحوادث لإنقاذ الناس الذين على متن السفينة .

هذه الخطبة التي ألقاها بولس تتعرض أيضا للشك الناقد . مع ذلك فإنها تنسجم مع خبرة بولس الخاصة للرؤى التي أراه الله إياها ( ٢ كو ١٢ : ١ و ٩ ) ؛ إنه أمر طبيعي تماما أن يكون بولس قد شارك يقينه مع رفاقه المسافرين ، والقصة مبنية على شهادة شاهد عيان ؛ لسنا بحاجة إلى الشك في أن بولس