التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل
دراسة تفسيرية وتحليلية لسفر أعمال الرسل ضمن سلسلة التفسير الحديث للكتاب المقدس، تتناول الخلفية التاريخية واللاهوتية للسفر وتقدم شرحاً تفصيلياً لآياته ونصوصه.
٩ : كانت الرحلة قد استغرقت وقتاً لا يستهان به ، ويبدو أن السفينة لم تكن قادرة على مغادرة الميناء بسبب استمرار الشروط غير المؤاتية . ونتيجة لذلك فإن الفترة التي كان السفر البحري يتم خلالها عادة وصلت إلى نهايتها لأن الشتاء كان قد ولي . يبين لوقا هذا بالاشارة إلى الصوم أي يوم الكفارة اليهودي . كان هذا اليوم يصادف اليوم العاشر من شهر تشري ، ولكن نظرا إلى أن التقويم اليهودي يستند إلى القمر ( سبتمبر ) فإن موقع الشهر كان يتبدل من سنة إلى أخرى خلال الفترة العامة أيلول ــ إلى تشرين الأول ( اكتوبر ) وبحسب بروس ( الكتاب ص ٥٠٦ ) تأخر يوم « الكفارة في عام ٥٩ م حتى صادف ٥ تشرين الأول ( اكتوبر ) . وهذا ينسجم مع بيان الكاتب العسكري الروماني فيجيتوس الذي يفيد أن السفر بحراً كان يعد خطرا بعد ١٥ سبتمبر ، وكان يتوقف بمناسبة الشتاء اعتبارا من ١١ تشرين الثاني ( نوفمبر ) حتى ١٠ آذار ( مارس ) . والصعوبة المرتبطة بهذا الرأي هي أن البحارة احتاجوا إلى اسبوعين للسفر من كريت الى مالطة ثم قضوا ثلاثة أشهر فقط في مالطة قبل إكمال السفرة . بموجب هذا الحساب استؤنف السفر البحري حوالى نهاية كانون الثاني ( يناير ) أو بداية شباط ( فبراير ) وهذا قبل ١٠ آذار ( مارس ) بكثير . ويمكن تسهيل هذه الصعوبة إذا أخذنا بعين الاعتبار أنه يمكن أن يستأنف السفر في ( فبراير ) إذا ما توفرت شروط ملائمة ( وهذا رأي بليني الأكبر ) ، ويمكن تسهيلها أيضاً بقبول اقتراح كونزلمان ( ص ١٤١ ) القائل إن لوقا كان يستخدم تقويما يهوديا ــ سوريا ، يمكن أن يضع العاشر من تشرين في وقت متأخر قد يصل إلى ٢٨ تشرين الأول ( اكتوبر ) . وعلى أي حال فإن العام ٥٩ للميلاد يبرز كأنسب سنة لقيام هذه الرحلة ، نظرا إلى أن العيد اليهودي قد صادف في السنوات السابقة مباشرة لهذه السنة وقتا أبكر حتى من ذلك .
١٠ : في هذه المرحلة من القصة يقوم بولس بتدخله ، الذي هو مجرد انذار بخطر عتيد ، وهو ما يمكن أن يفعله أي شخص يأخذ بالاعتبار ذلك الوقت من السنة الذي تمت فيه الرحلة والشروط الجوية السيئة آنذاك . إن المغامرة بالخروج إلى عرض البحر في هذه الظروف يمكن فعلا أن يعرض السفينة وحمولتها للخطر وكذلك طاقمها والمسافرين على متنها . ثمة نقطتان أساسيتان غير مؤكدتين . أولاهما ، ليس من الواضح ما إذا كان بولس يقدم على أنه يعلن نبؤة موحاة ( قارن مع ٢٧ : ٢١ ــ ٢٦ ) ؛ وإذا كان ثمة إعلان إلهي