التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

أوجزناه ليس موضع جدل ، فليس هناك أي حجة تؤيد أي تحديد آخر لهوية كاتب أعمال الرسل . النقطة الثانية هي أنه لو كان التقليد مجرد استنتاج من البينة التي يقدمها العهد الجديد لكان من الممكن أن يسمى رفيق آخر لبولس . بالحقيقة إن التقليد الذي يحبذ إسناد كتابة إنجيل لوقا وأعمال الرسل إلى لوقا هو في الواقع كالتقليد الذي يحبذ اسناد كتابة أي إنجيل آخر إلى كاتبه . أما الحجة المعارضة له فتستند من حيث الجوهر إلى التضارب المزعوم بين صورة لوقا كما رسمها لوقا وبين صورة بولس التاريخي . وقد رأينا أن الحجة تفتقر إلى القوة . (١)

ملاحظة حول النص الغربي : تستند النصوص اليونانية الحديثة لأعمال الرسل بصورة أساسية على المخطوطات المصرية ومجموعة المخطوطات الفاتيكانية والسينائية . هناك عدة اختلافات ( إضافات للكلمات ، وحذوفات ، وتبديلات وهلم جرا ) في نسخة النص الوارد في مخطوطة بيزا ومخطوطات أخرى جاءت بصورة رئيسية من المناطق الغربية في العالم المسيحي الباكر . يمكن تتبع أثر هذا الشكل من النص إلى القرن الثاني . وقد فشلت في إيجاد قناعة الحجج القائلة إن النص الغربي يمثل النص الأصلي لأعمال الرسل أو يمثل طبعة ثانية من النص دوّنها الكاتب الأصلي . يعتقد عامة بأن النص الغربي يمثل إعادة نسخ باكرة لأعمال الرسل مع أنها ، بين الفينة والفينة قد تحفظ طريقة التعبير الأصلية للأعمال بينما يختلف النص المصري . لكن المسألة بجملتها أكثر تعقيداً مما يشير إليه الملخص الموجود الحالي . يعطي ميتزجر مقدمة جيدة للمشكلة ، وقد نوقشت الخلافات الرئيسية بين التقليدين النصيين في المرجع السابق .

٢ - تاريخ الكتابة

يرتكز القرار المتعلق بتاريخ كتابة أعمال الرسل على ثلاثة عوامل :

أولاً ، علاقة كتابات لوقا ببقية الوثائق . إذا افترضنا أن إنجيل لوقا يعتمد على مرقس ، نتج عن ذلك أن كتابة لوقا - أعمال الرسل تمت في تاريخ لاحق

(١) في كتاب و . جي كوميل مقدمة إلى العهد الجديد ( لندن ١٩٦٦ ) يقدم المؤلف حجة قوية مضادة .