التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

موت استفانوس لا بد أن يكون قد ترك انطباعا في نفسه .

١٥ : يُذكر جواب بولس على الصوت ورد يسوع على سؤال بولس كما في السابق تقريباً . إلا أن بولس يشير في هذه المرة إلى الذي كلمه بأنه السيد ( أى الرب ) ، ومن الواضح أنه يسوي بين يسوع وبين « الرب » ويعتبرهما شخصاً واحداً ، والمنطق في ذلك أنه إذا كان يسوع قد خاطبه من السماء بهذه الطريقة ، فهذا برهان على أن يسوع كان قد رفع إلى مركز السلطان بجانب الله ( قارن ٢٢ : ١٠ ) .

١٦ : يتابع الرب الكلام دون مقاطعة ( قارن مع ٢٢ : ١٠ ) ويأمر بولس بالنهوض . ولكن بينما طلب من بولس في الروايتين السابقتين أن يذهب إلى المدينة حيث يتلقى مزيدا من التعليمات نرى هنا أجزاء القصة تتداخل ، فما قاله الله له بواسطة حنانيا ، بحسب الروايتين السابقتين للقصة ، يصبح الآن جزءا مضافا إلى ما قيل له في الطريق ، مثل هذا التكثيف في الرواية ليس أمرا غير معروف في مواضع أخرى من الكتاب المقدس ( قارن على سبيل المثال بين متى ٩ : ١٨ ومرقس ٥ : ٢٢ وما يليها ، و ٣٥ ) ، وهو هنا يؤدي إلى تركيز الانتباه على الأمر الإلهي الموجه إلى بولس والذي قاده إلى طريقة في الحياة يقف بسببها الآن للمحاكمة . ولم تكن هنا حاجة لإمعان النظر في دور حنانيا ، بغية رواية ما حدث رواية دقيقة ، أو بقصد لفت الانتباه إلى تقوى الرجل الذي ساعد بولس ( قارن مع ٢٢ : ١٠ ) . أُمِرَ بولس بألا يبقى في حال من الخوف والمهابة ، بل أن ينهض ليقوم بعمل الرب . كان سبب ظهور الرب له هو انتخابه خادما وشاهدا بالأشياء التي رآها وسوف يراها فيما بعد ، أو على أساس هذه الأشياء . الإشارة هنا إلى رؤيا الرب المقام التي كان بولس يختبرها آنئذ وإلى الرؤى المستقبلية التي سيحصل عليها ( ١٨ : ٩ وما يليها ، ٢٢ : ١٧ ــ ٢١ ، ٢٣ : ١١ ؛ ٢ كو ١٢ : ١ ــ ٤ و ٧ ) . إن وصف بولس بأنه : « خادم وشاهد » يذكر بلوقا ١ : ٢ حيث يصف لوقا كيف استقى تعاليم الإنجيل من أولئك الذين كانوا شهود عيان وخداما للكلمة ، ويشير ضمنا إلى أن هذه المجموعة تضمنت أناساً كبولس الذي لم يرافق يسوع إبان خدمته الأرضية المبكرة .