التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

١٣ – ١٤ : عند الظهر حيث يكون ضوء الشمس في أشد لمعانه ( ٢٢ : ٦ ) شعر بولس بأنه محاط بضوء من السماء أفضل من لمعان الشمس . والمعنى المتضمن هنا أن رفاقه أيضا علموا بذلك ( ٢٢ : ٩ ) . وإذ أربكتهم هذه الخبرة انطرحوا أرضاً . لاحظ المفارقة بين هذا وبين ما ذكر في ٩ : ٤ و ٢٢ : ٧ حيث يقال إن بولس وحده سقط على الأرض . لا يقال هنا شيء عن إصابة بولس بالعمى بسبب الضوء ، الذي لم يكن له أثر فيما يبدو على رفاقه . في هذه الرواية الخاصة يتركز الاهتمام كله على ما قاله الرب لبولس ، لذلك لا تطرح أي أسئلة بشأن عماه ورد فعل رفاقه ، ولا يوجد في الواقع خاتمة لقصة اهتدائه ( لاحظ المفارقة بينها وبين ٩ : ٧ – ٩ ؛ ٢٢ : ١١ ) ، وينتقل بولس مباشرة ليسجل استجابته لأمر الرب ( ٢٢ : ١٩ ) .

وهكذا يقع كل التشديد على الصوت السماوي . لقد خاطب بولس باللغة العبرية ، ويفهم من ذلك عادة أنه يعني اللغة الآرامية ( ٢١ : ٤٠ ) ، تدل على هذه الحقيقة الطريقة التي خوطب بها بولس وهي الصيغة السامية من اسمه شاول saul ، مع أن لوقا يستخدم في مواضع أخرى الصيغة اليونانية ساولاس saulos عندما يكتب عنه . في الروايات الثلاث عن القصة يظهر السؤال نفسه : « لماذا تضطهدني » ؟ ولكن في الرواية الحالية تعليق إضافي : « صعب عليك أن ترفس مناخس ( مهاميز ) . هذه الكلمات تعكس استخدام المثل proverbial يشهد بصحتها كتابات العديد من الكتَّاب اليونانيين القدماء ولا سيما كتاب bachae لأوريبيدس ، حيث يحذر بنتوس المناويء لعبادة ديونيسيوس « أنت مائت » أما هو فإله . لو كنت في مكانك لما رفست المناخس ، بل بالأحرى كظمت غيظي وقدمت ذبيحة له ، ولكن المثل كان معروفاً في اليهودية أيضاً ( مزامير سليمان ١٦ : ٤ ) ، وقد ذكر فيلو كيف ينخس الضمير انسانا . ويظن بروس أن بولس كان هنا يصارع ضد ضميره ، أما هانشن فيذكر أن المثل في الأدب اليوناني فيشير إلى كفاح المرء ضد قدره ، وهذا على ما يبدو التفسير الأكثر احتمالاً . تختلف الآراء حول ما إذا كانت الكلمات تمثل ما قاله الصوت السماوي بالضبط أم أنها تصف وصفا تمثيليا وعي بولس للصراع الدائر في عقله بينما كان يدرك إدراكا متزايدا أنه يواصل مقاتلة الجانب الخطأ ؛ وكثيرا ما أشار المفسرون إلى أن ما رآه بولس لدى