التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

اعتناقا أعمى ، فلابد أنه كان هناك اقتناع غامر قاده إلى تغيير موقفه تروي القصة اهتداء بولس للمرة الثالثة ، مع التشديد على دعوته ليكون شاهداً ولكي يقود الأمم إلى الخلاص . إطاعة لهذه الدعوة كرز بولس لليهود وللأمم . وبسبب ذلك النشاط اعتقله اليهود . ومع ذلك لم يقل بولس شيئا من شأنه أن يكون قد سبب هذه المقاومة ـ لقد تنبأ موسى والأنبياء عن آلام المسيا وقيامته وكذلك عن المناداة بالنور لليهود والأمم على السواء ، وهكذا فإن نقطة الخلاف الأساسية كانت تفسير رجاء إسرائيل .

٢ ـ ٣ : تبدأ الخطبة بالمحاولة المعتادة لكسب رضى السامعين ( ٢٣ : ٢ وما يليها و ١٠ ) . اعتبر بولس نفسه كأنه يرد على الاتهامات التي وجهها اليهود مدافعا عن نفسه ، لذلك فإنه يحسب نفسه سعيدا إذ يتمكن من أن يفعل ذلك قدام أغريباس ، نظرا إلى أن الأخير خبير بخاصة في عادات اليهود ومنازعاتهم ، ولاسيما أنه يتصور أن خطبته ستكون مسهبة بعض الشيء .

٤ ـ ٥ : يشير بولس إلى طريقته الخاصة في الحياة في شبابه كشيء كان معروفا عالميا ، كان بولس قد شغل في المجتمع مركزا بارزا إلى حد كاف بحيث يعرفه القادة اليهود . إن عبارة بين أمتي يمكن أن تشير إلى الحياة في المجتمع اليهودي في طرسوس ، ولكن نظرا إلى أن بولس رُبِّي في أورشليم ( شرح ٢٢ : ٣ ) ، فإنها على الأرجح تشير إلى الأمة اليهودية في إقليم اليهودية . وهكذا فإن عبارة وفي أورشليم تعطي تعريفا أدق . وبوسع أقرانه من أبناء بلده أن يشهدوا أنهم عرفوه خلال وقت طويل كفريسي ( شرح ٥ : ٣٤ ؛ وشرح ٢٣ : ٦ ) . إن كلمة الفريسيين كانت تعبيرا شاملا وكانت تستخدم عادة لوصف أولئك الذين انضموا في جماعات صغيرة متعاهدة أن تعيش عيشة صارمة بحسب الناموس ولا سيما من حيث المحافظة على الطهارة الجسدية ، التي كانت تطلب من الكهنة في العهد القديم ، وتعشير كل ما ينتجونه .

٦ : ادعى بولس أنه يقف ليحاكم بسبب الرجاء الذي يتمسك به وهو اتمام الوعود التي منحها الله لأسلافه اليهود . إن كلمة رجاء تعبير رئيسي في دفاع بولس ( ٢٣ : ٦ ؛ ٢٤ : ١٥ ؛ ٢٦ : ٦ وما يليها ؛ ٢٨ : ٢٠ ) . فهي تشير إلى التوقع الواثق من أن الله سيتمم الوعود والنبؤات التي صارت في العهد القديم ، وهي تشير ، في نظر بولس على وجه التخصيص إلى الاعتقاد