التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

زوجته دروسلا . وإذا أخذ النص كما هو فإنه يمكن أن يوحي بأن فيليكس كان يتصرف بدافع العطف على المسيحيين ، أو على الأقل بدافع الرغبة في ألا يعاملوا معاملة جائرة من قبل السلطات اليهودية . لكن سلوكه التالى لا يقدم ما يبرر هذا الانطباع . فكان ينبغى أن يطلق سراح بولس . وكيفما كان الأمر فقد رفض أن يتخذ قراراً لصالح السلطات اليهودية .

٢٣ : في هذه الأثناء عومل بولس معاملة لائقة بمواطن رومانى لم تثبت عليه بعد أي جريمة . غير أن هذا الوصف يشير إلى نوع التخفيف ، في شروط اعتقال بولس ، الذي قصده لوقا . أصحابه هم بالطبع أقرانه المسيحيون .

٢٤ ــ لا نسمع المزيد عن اقتراح فيليكس باستجواب . وبدلا من ذلك تتجه الرواية اتجاها يبعث على الدهشة عند وصول فيليكس ( ويفترض أن يكون وصوله إلى السجن ) وطلبه أن يرى بولس . كانت زوجته دروسلا ترافقه ، وهي ابنة هيرودس أغريباس الأول ؛ وقد أصبح فيليكس زوجها الثاني بعد أن استخدم ساحراً قبرصيا ليقنعها بترك زوجها الأول . وأصغى كلاهما إلى بولس وهو يتكلم عن الإيمان بيسوع المسيح . ويعزو western text النص الغربي إلى دروسلا الرغبة في سماع بولس . وقد يكون هذا حدساً ذكياً نظراً إلى أنه لا يبدو أنه كان هناك شيء من جهة فيليكس يقودنا إلى الظن بأنه كان لديه اهتمام خفي بالمسيحية . وقد اعْتُرِضَ على احتمال أن يكون انجذاب دروسلا نحو الإنجيل أكثر من انجذاب فيليكس ، وعلى صعوبة التوفيق بين هذا المشهد وبين سلوك فيليكس الذي أبداه بعد ذلك مباشرة . من ثم كان هناك اقتراح مفاده أن لوقا قد اخترع المشهد لكي تكون لديه فرصة لتقديم بولس كشاهد أمام الحاكم الروماني ( انظر لو ٢١ : ١٢ وما يليها ) وربما ليوحي كذلك بوجود مماثلة بينه وبين يوحنا المعمدان الذي شهد قدام هيرودس أنتيباس وزوجته . ولكن بولس تكلم أمام فيليكس عندما سنحت له الفرصة قبل الآن كما ورد في مطلع هذا الفصل . إضافة إلى ذلك لم تكن ثمة حاجة لإدخال دروسلا في القصة دون أساس تاريخي ما ، ولا سيما أنه يصعب اتهام لوقا بأنه يستخلص وجود مماثلة بينها وبين هيروديا التي لا يذكرها أبداً . فهذه الاعتراضات لا أساس لها . وربما كان لدى فيليكس اهتمام ظاهري بـ : « المعتقدات الغريبة » التى كان المسيحيون يؤمنون بها .