التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

٥ : الآن تعرض التهمة الموجهة إلى بولس باختصار . توجه ضد بولس ثلاث نقاط أساسية ، فهو أولاً مفسد ، وهذه الكلمة تعني حرفيا ، « وباء » أو « طاعون » . ولو كان التشبيه مازال متداولا لكان المعنى المتضمن هو أن تأثير بولس معدٍ ، ولكن من المشكوك فيه ما إذا كانت الكلمة تعني أكثر من ازعاج الجمهور . ثانيا ، يتهم بولس بأنه يثير الفتنة ضمن جماهير اليهود في العالم الروماني . كانت هذه تهمة أكثر تحديدا ، مع أنها ما تزال تفتقر إلى الحقيقة . وكان من الممكن أن نحاج في أن كرازة بولس أدت إلى إثارة المشاغبات ، سواء قصد ذلك أم لا ، إن المدافعين المسالمين عن نقاط تثير الجدل قد يجدون أنفسهم عن غير قصد يدفعون الغوغاء إلى القيام بأعمال الشغب ، وبالتالي يمكن أن يوضعوا رهن الاعتقال . ثالثا ، هوجم بولس بوصفه مقدام شيعة الناصريين . هذا هو المكان الوحيد في العهد الجديد حيث تستخدم كلمة « الناصريين » لوصف المسيحيين .. وهذا التعبير كان قد طبق على يسوع نفسه ( ٢ : ٢٢ ) ، وطبق فيما بعد ، خارج نطاق العهد الجديد ، على مجموعات من المسيحيين اليهود الذين كانوا يعتنقون آراء غير أرثوذكسية . ومن المحتمل تماما أن يكون اليهود المسيحيون قد لقبوا بالاسم الذي ارتبط بقائدهم ، ولا سيما إذا كانت الكلمة تحمل معنى الازدراء : « أمن الناصرة يخرج شيء صالح ؟ » ( يو ١ : ٤٦ ) ؛ وفيما بعد أمكن لفريق معين من المسيحيين أن يتخذ لنفسه هذا الاسم .

٦ ــ ٧ : بعد هذه الملاحظات العامة ، وجه ترتللس تهمة خاصة : لقد تمادى بولس كثيرا حتى أنه حاول أن يدنس الهيكل ، مركز التدين اليهودي ، ورمز الأمة اليهودية . وإذا أخذنا الاتهام كما هو ، فإن المعنى المتضمن فيه هو أن محاولة بولس أحبطت بسبب اعتقال اليهود له . وهذا جزء من محاولة اليهود أن يظهروا أمام الوالي بأحسن مظهر . ويمضي ترتللس إلى القول إن اليهود حاولوا أن يحاكموا بولس ، ولكن الأمير ليسياس أقبل وانتزعه من أيديهم . قد تكون هذه الترجمة صحيحة مع أن الدليل المخطوطي ليس قويا ، ويمكن المحاجة بأن منقحا كان يحاول أن يوضح النص .

٨ : اختتمت الخطبة بصورة اعتباطية بمناشدة الوالي أن يتحرى الدليل بنفسه . ويفيد النص ضمنا أن عليه أن يستجوب بولس بدقة وهكذا سوف يجرِّم بولس نفسه . ومن المستغرب اقتراح اجراء كهذا ، لأن المدعى عليه