التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

الحقيقية كانت موقف بولس من الناموس ، وهو موقف كان سيرفض من قبلهما كليهما ولكن اللاهوتيين يحاولون أن يجادلوا حول النقاط الدقيقة كلما سنحت لهم الفرصة لذلك ، ومن الممكن أن تكون قد جرت مناقشة حول ما إذا كان وقوف بولس في صف الفريسيين بخصوص هذه المسألة له ما يبرره .

٨ : يمهد لوقا الطريق للجزء الثاني من القصة بملاحظته ، وهذا لمنفعة القراء الأمّيين ، أن الصدوقيين قالوا إنه ليس قيامة ولا ملاك ولا روح . فنكران الصدوقيين للقيامة مشهود بصحته تماما ( لو ٢٠ : ٢٧ ) ، ولكن الإشارة إلى الملائكة والأرواح محيرة ، نظرا إلى أن هذا الجانب من آرائهم غير مشهود بصحته في مكان آخر ، ومن المؤكد أن الملائكة يظهرون في الأسفار الخمسة التي كان الصدوقيون يقبلونها كأسفار مقدسة . اقترح سي . تي . لاك حلاً للمشكلة إذ حاول أن يجادل في أن الفريسيين كانوا يعتقدون أن القيامة يمكن أن تحدث كجسم روحاني ، أي كملاك أو مجرد روح . ولما كان الصدوقيون ينكرون القيامة ، فمن الطبيعي أن ينكروا أيضا حياة ما بعد القيامة بأي شكل من الأشكال .

٩ : وصل النقاش إلى نقطة عدم الاتفاق ، ولا سيما عندما علق البعض من حزب الفريسيين ( البعض وليس الجميع ) بقولهم إنه إذا كان بولس قد ظن أنه كان قد تكلم مع روح ، أو ملاك فليس في هذا أي خطأ . كان هذا رأي الأقلية فقط ، ومن المؤكد أنه لم يحمل المصادقة على فهم بولس لقيامة يسوع . وفي مرحلة مبكرة كان السنهدريم يضم متعاطفين مع يسوع ( لو ٢٣ : ٥٠ ، يو ٧ : ٥٠ وما يليها ) ؛ ومع أن الفرق بين الموقفين أصبح واضحا الآن ، فإن إمكانة أن يكون بعض الأعضاء على الأقل متسامحين مع المسيحيين ، لا يمكن اعتبارها أمراً غير وارد ، ولا سيما أن طريقة كثيرين من المسيحيين اليهود لم تكن مزعجة لبقية اليهود .

١٠ : ولكن التعبير عن وجهة النظر هذه أدى فقط إلى تفاقم الموقف ، واضطر الأمير إلى وقف الاجراءات وإبعاد بولس عن خطر محتمل على حياته . إن مشكلة اكتشاف الدعوى الحقيقية ضد بولس لم تحقق تقدما كبيرا .

هـ : بولس ينقل إلى قيصرية ( ٢٣ : ١١ ـ ٣٥ )

ترسم الآية ١١ الوجهة التي قدّر لبولس أن يتجه إليها فيما بعد ، وبعد