التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

بولس كان يستطيع التكلم باليونانية ، مع أنها كانت اللغة المشتركة في العالم القديم . لقد افترض أن بولس كان يهوديا وذا شخصية فظة دون ثقافة .

٣٨ : ثم تساءل الأمير عما إذا كان هو قاطع الطريق الذي كان قد أثار فتنة في البرية مؤخرا . وبحسب يوسيفوس كان هناك نبي مصري كذاب كان قد قاد ثلاثين ألف رجل إلى جبل الزيتون لكي يستولي على أورشليم ، ووعدهم بأنهم سوف يرون أسوار المدينة تسقط . وقام الوالي فيليكس بقتل أتباعه أو أسرهم بينما تمكن النبي من الفرار . ومن الواضح أن الأمير ظن أن هذا الشخص عاد إلى الظهور ثانية . ويعكس التناقض بين عدد أتباعه في أعمال الرسل وعددهم بحسب يوسيفوس ما عرف عن هذا الأخير من ميل إلى المبالغة ، ولابد أن يكون تقدير الأمير أقرب إلى الصواب . كان النبي بالحقيقة ينتمي إلى طبقة من الناس يملكون آمالا « مسيانية » ( حرص يوسيفوس على الانتقاص من قدرها ) ويتوقعون أن يجرى الله عجائب لأجلهم في البرية ؛ راجع ٥ : ٣٦ وما يليها حيث تجد أمثلة واقعية عن هذه العجائب . تتضمن الأناجيل تحذيرات إلى المسيحيين من أن يخدعوا من قِبل محتالين كهؤلاء ( متى ٢٤ : ٢٦ ) . يشير الأمير إلى أتباع النبي على أنهم قتلة ( باللاتينية Sicarii وهذا الاسم مأخوذ من كلمة Sica الخنجر الصغير الذي كانوا يستخدمونه ) ، وكان هذا التعبير يطلق على المتطرفين الذين كانوا ضد الرومان وبرزوا خلال عهد فيليكس وكانوا في النهاية مسؤولين عن العصيان ضد روما في ٦٦ – ٧٠ م . يعتقد هانشن أن الأمير سوّى ، بصورة مغلوطة ، بين أتباع النبي وهذه الجماعة ، مع أن يوسيفوس ميّز بينهما بدقة . وقد يتساءل المرء عما إذا كانت التقسيمات واضحة بكل هذا القدر . ( في وقت كتابة هذه الكلمات يستطيع عدد قليل من المراسلين أن يميزوا بدقة بين مختلف الجماعات العسكرية الإرلندية من أسمائها ) . ويتساءل هانشن كذلك لماذا تخلى الأمير عن تعرفه هذا على بولس حالما تحقق من أن بولس كان يستطيع التحدث باليونانية ، نظرا إلى أن اليونانية كانت لغة مصر ؛ لكن هذه المشكلة نشأت عن خطأ في الترجمة ، وينبغي علينا بالأرجح أن نترجم العبارة كما يلي : « هل تعرف اليونانية ؟ إذن بالتأكيد أنت المصري .. ؟ »

٣٩ : أشار جواب بولس عرضاً إلى أنه لم تكن هناك صلة بين الثوريين اليهود وبين المسيحيين ، إلا أنه من المشكوك فيه ما إذا كان دافع لوقا من وراء