التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل
دراسة تفسيرية وتحليلية لسفر أعمال الرسل ضمن سلسلة التفسير الحديث للكتاب المقدس، تتناول الخلفية التاريخية واللاهوتية للسفر وتقدم شرحاً تفصيلياً لآياته ونصوصه.
١٤ ) نظيرهم ، إن لم يكن أكثر غيرة منهم ، ثم التقى بيسوع المسيح وتخلى عن الناموس كواسطة للحصول على علاقة صحيحة مع الله ( في ٣ : ٨ وما يليها ) . ووجد يهود آخرون أن ترك طراز حياتهم السابق والاستمرار في تنفيذ التعبيرات الثقافية اليهودية أمر أقل سهولة . لقد بدت الإشارة إلى آلاف المؤمنين أمراً مبالغاً فيه ، في نظر عدة علماء ، هذا إذا لم يكن مستبعدا! بكل ما في الكلمة من معنى ، نظراً إلى أن تعداد سكان أورشليم كان قليلا .. انظر ، على أي حال ، ٢ : ٤١ و ٤٧ ؛ ٤ : ٤ ؛ ٧ : ٦ ؛ ٩ : ٣١ . وقد سعى عدد من المفسرين إلى تجنب الصعوبة باعتبار جملة من الذين آمنوا تعليقا على النص . بناء على هذه النظرية فإن يعقوب وزملاءه تحركوا بدافع الخوف من اليهود غير المسيحيين في المدينة ـ وهو عامل كان ، بأي حال ، يدور في أذهانهم . وليس التصحيح ضروريا ، نظراً إلى أن وجود جماعة يهودية تقليدية في الكنيسة أمر مشهود بصحته بصورة جازمة رغم أن تقدير أعدادهم بالآلاف ربما كان مبالغة من جانب يعقوب .
٢١ : كان هؤلاء الغيورون على الناموس مستعدين أن يصدقوا الإشاعات التي سمعوها عن بولس . لقد اتهم بولس بأنه ينصح اليهود الذين كانوا يعيشون في جماعات أممية بأن يتخلوا عن الختان . ولما لم يكن بإمكانهم أن يزيلوا ختانهم ( مع أن بعض اليهود فعلوا ذلك حرفيا ١ مكابيين ١ : ١٥ ) فقد امتنعوا عن ختان أولادهم . وقيل عنهم إنهم تركوا العادات المعلنة في الناموس . صحيح دون ريب أن اليهود المسيحيين في الشتات كانوا قد بدأوا يفعلون هذه الأمور بالضبط : إن اليهودي الذي يأخذ مأخذ الجد ملاحظات بولس إلى المسيحيين الأمميين في غل ٤ : ٩ ؛ ٥ : ٦ ؛ رو ٢ : ٢٥ ـ ٣٠ يمكن أن يستنتج فعلا أنه ليس بحاجة إلى حفظ الناموس بعد الآن . كذلك أنكر بولس أنه يمكن أن يوصف كمبشر بالختان للأمم ( غل ٥ : ١١ ) . في ضوء هذا الدليل يمكننا أن نرى كيف نشأت الإشاعات . إلا أن الاستنتاجات التي تم التوصل إليها كانت زائفة . وحتى لو نادى بولس بأن المسيح كان غاية الناموس ( رو ١٠ : ٤ ) ، فليس ثمة دليل على أنه نشط في إقناع المسيحيين اليهود بالامتناع عن ختان أولادهم أو التخلي عن العادات اليهودية . إن الدليل المأخوذ من رومية ١٤ ـ ١٥ و١كورنثوس ٨ ـ ١٠ يظهر أن بولس أخذ بعين الاعتبار وجود يهود ( الإخوة « الاضعف » ) اختلفوا عن الأمم بشأن ما يمكن أن يأكلوه . ودافع بولس عن حق كل فريق في أن يكون له وجهات نظر