التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

قارن مر ١٣ : ١٠ ) . ومع ذلك كان يدرك أن إكمال هذه المهمة لا يعتمد عليه بالضرورة ؛ فالأمر المهم هو أنه كان عليه أن يكمل بأمانة حصته الخاصة من هذه المهمة ، ويترك الأمر لله لكي يحدد كم ينبغي أن يكون مقدار جسامة هذه الحصة .

٢٥ : عرف بولس أن جمهوره الحالي لن يراه ثانية . ومهمته في الكرازة بالملكوت بينهم قد كملت . استنتج كثيرون من المفسرين من هذه الكلمات ( مقرونة بالآية ٣٨ ) أن لوقا كان يكتب وهو على علم تام بموت بولس ، الأمر الذي حرم بولس من فرصة العودة ثانية إلى هذه المنطقة . ومع أن لوقا لم يسجل موت بولس في نهاية أعمال الرسل وفضل أن يترك للقاريء صورة بولس وهو ينادي بالإنجيل في روما دونما عائق ، فإنه كان قد أعطى حتى الآن تلميحات واضحة كافية إلى أن بولس مات في روما . ومن جهة أخرى يمكن الإلحاح على أن بولس نفسه قد آمن بأنه لا مكان له بعد للعمل في هذه المنطقة ( رو ١٥ : ٢٣ ) وأن خططه المستقبلية سوف تقوده إلى مكان آخر ، بحيث كان من المستبعد جدا أن يعود إلى منطقة بحر إيجه . إن خيبة آمال بولس في تحقيق هذا العمل واحتمال أن يكون قد زار هذه المنطقة ثانية ( كما يمكن أن تشير الرسائل الرعوية ) يمكن أن تظهر ببساطة أن مخاوف بولس لم تتحقق في هذه المرحلة على الأقل . إن الحجة القائلة إن لوقا اعتبر خطبة بولس هذه خطاب الوداع لكل الكنائس التي تأسست بعمله المرسلي التبشيري ، حجة قوية ، ولكن الدليل ليس ملزماً .

٢٦ – ٢٧ : إذا كان عمل بولس في أفسس كاملاً . وهو يؤكد أنه قام بدوره بأمانة بحيث لا تقع عليه أي ملامة إذا ما سقط أحد المؤمنين . ويدعي بجسارة أنه لا يمكن أن يطالَب بدم أحد ؛ راجع هذه الاستعارة في حزقيال ١٨ : ١٣ ؛ ٣٣ : ١ – ٦ . إن الحديث عن جرم التسبب في موت شخص يطبق هنا على المسؤولية الروحية للراعي في تقديم الرسالة التي تجلب الحياة . فكما أن الرقيب الأمين الذي ينذر الشعب بقدوم عدو ليس مذنبا إذا اختاروا تجاهل الانذار ، هكذا كان الأمر مع بولس كواعظ للإنجيل . استمد بولس يقينه من ثقته بأنه كرز بكل نقطة من نقاط الإنجيل بأمانة ؛ لقد عالج خطة الله الكاملة للخلاص ( قارن أف ١ : ١١ ؛ ولكن فكرة خطة الله تخص لوقا بصورة مميزة ) .