التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

يستخدم كمرادف لكلمة « الرجوع » ( الاهتداء ) التي يستخدمها بولس ( ١ تس ١ : ٩ ).

٢٢ – ٢٣ : يتحول بولس من الماضي إلى الحوادث المستقبلية الوشيكة التي يتخذها بولس مناسبة لإلقاء خطبته . فهو في طريقه إلى أورشليم وهذه رحلة متميزة من ناحيتين . فهي رحلة تقتضيها الضرورة من حيث أن بولس مقيد بالروح ( ١٦ : ٦ وما يليها ؛ ١٩ : ٢١ ) فهو يعلم أن الله يقوده الآن للذهاب ولذلك ينبغي أن يطيع . لكنها أيضا رحلة الشك : فالروح لم يعلن له الغرض الدقيق من رحلته أو ماذا سيحدث له . وينعكس جزء من هذا الشك في التماس بولس من أهل رومية أن يصلوا لأجله حسبما ورد في رو ١٥ : ٣٠ – ٣٢ لكي ينقذ من الخطر في أورشليم ولكي تقابل تقدماته للكنيسة بالامتنان . كان هناك شيء واحد مؤكد في نظر بولس ، وهو أنه في كل مدينة زارها كان الروح يخبره مسبقا أن السجن والضيق بانتظاره . وليس واضحا ما إذا كان هذا يعني أن الروح تنبأ له بضيق في أورشليم ( ٢١ : ٤ و ١١ ) ، أو في كل مدينة زارها بولس ؛ من الأرجح أن المعنى السابق هو المقصود . ويمكن أن تكون خدمة الروح القدس عن طريق الأنبياء أو ربما عن طريق اعلانات خاصة لبولس .

٢٤ : إذا كان تفسيرنا للآية السابقة صحيحا ، فإن بولس قد عرف أنه لابد أن يتألم في أورشليم . أما ما لم يعرفه ( الآية ٢٢ ) فهو ما إذا كانت آلامه ستقوده إلى الموت ، لكنه يؤكد أنه كان مستعدا لهذه الإمكانة . إنه لم يعتبر حياته كقنية ثمينة ينبغي أن يتمسك بها مهما كلفه الأمر . وهذا يتفق مع الموقف الذي عبّر عنه في رسائله ( ٢ كو ٤ : ٧ – ٥ : ١٠ ؛ ٦ : ٤ – ١٠ ؛ ١٢ : ٩ وما يليها ؛ في ١ : ١٩ – ٢٦ ؛ ٢ : ١٧ ؛ ٣ : ٨ ؛ كو ١ : ٢٤ ) . لقد كان همه هو أن يكمل سعيه ( ٢ تي ٤ : ٧ ) بأن يتمم بأمانة الخدمة التي وضعها له الرب يسوع لدى اهتدائه ، أي الكرازة بإنجيل نعمة الله ( غل ١ : ١٥ وما يليها ؛ قارن ٢ كو ٦ : ١ ) . لقد أدرك بولس أن مهمته هي الكرازة الأمينة بالإنجيل ، وشعر بأنه مدعو ليفعل ذلك في منطقة واسعة وكان يرجو أن يتمكن من الذهاب غربا إلى روما ( وكذلك إلى أسبانيا ، رو ١٥ : ٢٤ و ٢٨ ) للكرازة هناك ؛ ومن المحتمل أنه اعتبر أن تبشير العالم اجراء تمهيدي أساسي لمجيء المسيح ( رو ١١ : ٢٥ وما يليها ؛