التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

أو ما فعله ، ولكن يبدو واضحا أنه لابد أن اتهاماته ضد المرسلين كانت غامضة وصعبة الإثبات . يبرز ديمتريوس كزعيم للدهماء ، ماهر في تهييج الجماهير ولكنه ليس واضحا جداً من جهة التصرف المحدد الذي كان يريد اتخاذه . (٣) يمكن الافتراض أن اجتماع الجمع قد استغرق بعض الوقت بعد أن بدأت مسيرة الاحتجاج ، وأن واحدا أو اثنين من الآسيويين بالتالي عرف بسهولة ما كان يجري ، وليس ثمة سبب يُلزم بولس بألا يكون على معرفة ببعضهم ، وربما كان قد ترك انطباعا حسنا لديهم ، كما فعل من جهة بقية الموظفين الرومانيين . إننا لا نعرف حقا كيف كانوا في وضع يمكّنهم من تحذير بولس من الذهاب إلى الجمع ، ولكننا بنفس القدر لسنا في وضع يسمح لنا بنكران إمكانية حدوث ذلك.(٤) اقترح هانشن أن لوقا اعتاد أن يظهر عداء اليونانيين لليهود ( قارن ١٨ : ١٧ ، لكن انظر الشرح هناك ) ، لكنه لا يفسر لماذا كان يجب على لوقا أن يريد إظهار ذلك . وحتى إذا كان لدى لوقا دافع يحركه لكي يورد الحادثة ، فهذا بالطبع لا يظهر أنها لم تكن تاريخية . (٥) إن مناقشة الكاتب تتعلق بما قد تم إثباته بالفعل قدام الجميع ، وكانت نقطته الأساسية هي أن الجماعة كانت معرضة للتصرف بطريقة غير شرعية بحيث تثير غضب الرومان ، ولهذا كان مهتما بأن « يتمالك نفسه » ، وهكذا قلل من قوة الاتهامات ضد المرسَلين . (٦) من المؤكد أن رواية لوقا عن الوقت الذي أمضاه بولس في أفسس غير كاملة . وهناك سبب ما للافتراض بأن بولس كان مسجونا هناك ( بعض الضيقات المدرجة في ٢ كو ١١ : ٢٣ يمكن أن تلائم هذه الفترة فعلاً ) ، وهو يتكلم بصورة مجازية عن « محاربة وحوش في أفسس » ( ١ كو ١٥ : ٣٢ ) . وقد عانى « ضيقة عظيمة » في آسيا ، ومن المحتمل جدا أن يعني أفسس . هذه « الضيقة » ، يمكن فعلا أن تكون مرضا شديدا كاد يقتله وليس بالأحرى ضيقة اختبرها . إن قائمتي خبرات بولس كما أوردها هو وكما أوردها لوقا ليستا كاملتين ، ولذلك ليس مستغربا ألا يشير بولس إشارة خاصة إلى هذا الفصل في الرواية ، أو أن يصمت لوقا ، المهتم بصورة رئيسية بعلاقات بولس مع مقاوميه خارج الكنيسة ، عن ذكر مرض بولس . لذلك فإن من المشكوك فيه ما إذا كنا نستطيع أن نلح في استخدام الصمت حجة ضد رواية لوقا هنا . إضافة إلى هذه النقاط الأساسية نلاحظ أن القصة نفسها تلائم تماما الموقف السياسي في أفسس ، كما أعاد بناءه شروين — هوايت الذي يعلق بقوله