التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

نشاطه في كورنثوس ، لكن القصة تروى بتفصيل أوسع ، يصل إلى أوجه برواية الشغب الموجه ضد بولس ( ١٩ : ٢٤ – ٤١ ) . إلا أن هانشن قاس جدا على الخصوص بشأن القيمة التاريخية للقصة ؛ إنه يدعي بأنها تحوي عدداً كبيرا من اللااحتمالات التاريخية وأنها لا تمثل صورة تاريخية . بل الأحرى صورة بولس باعتباره الرسول العظيم الناجح حسب اعتقاد الكنيسة بعد ــ الرسولية . ولكن بينما تثير الرواية بعض الأسئلة الصعبة فإن من المشكوك فيه ما إذا كان هانشن قد أمّن الأجوبة الصحيحة لها .

٨ : بدأ بولس بالعودة إلى المجمع ، حيث كان قد علم سابقا ( ١٨ : ١٩ – ٢١ ) ، وتابع عمله هناك . يكدس لوقا الأفعال المعبرة عن الطبيعة النشيطة والمقنعة لشخصية بولس . ويترك لدينا انطباعا بأن كرازته كانت فعالة في هداية جمهور المستمعين . وحسبما تصف الآية ، كان موضوع بولس بملكوت الله ( قارن ٨ : ١٢ ؛ ٢٠ : ٢٥ ) . من غير المحتمل أن يعني هذا أن بولس كان يكرز برسالة مختلفة عن تلك المذكورة في ١٧ : ٣١ ؛ ١٨ : ٥ وأماكن أخرى حيث كانت رسالته معنية بيسوع بوصفه المسيا . كانت الرسالة تدور حول يسوع و الملكوت ( ٢٨ : ٣١ ) ، ويستخدم لوقا تعابير مختلفة لمجرد التنويع الأدبي .

٩ : واظب بولس على حضور المجمع لمدة ثلاثة أشهر ، وهذه فترة أطول مما اعتاد عليه . وقد أنهيت هذه الفترة بسبب مقاومة بعض اليهود الذين تقسوا ضد الرسالة ، (١) ورفضوا أن يؤمنوا بها وتكلموا ضدها ( قارن ١٣ : ٤٥ ؛ ١٨ : ٦ ) . كانت المقاومة على درجة من الشدة بحيث أن بولس شعر بعدم قدرته بعد الآن على استخدام المجمع كقاعدة للتبشير ، ولذلك انتقل إلى أرض حيادية ، مثلما فعل قبلاً في كورنثوس . يرجح أن مدرسة تيرانوس كانت قاعة محاضرات أو بناء مدرسة ، وكان تيرانوس صاحب المدرسة أو المعلم ، فإذا كان معلم المدرسة فلا بد أن اسمه أعطى فرصة واضحة لتلاميذه ليتحدثوا عن معلّمهم بوصفه « الطاغية » The Tyrant ، ويضيف النص الغربي مفصلاً أن بولس كان نشيطا من الساعة الخامسة إلى الساعة العاشرة أي من ١١,٠٠ صباحا حتى بعد الظهر . ويحاول هانشن أن يبرهن على أنه من غير المحتمل

(١) راجع ٩ : ١ وما يليها من أجل تعبير « الطريق » .