التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

٣ : نظرا إلى أن الرجال أنكروا معرفتهم بالروح القدس ، فقد كانت المرحلة التالية في الاختبار الذي أجراه بولس هي سبر طبيعة المعمودية التي تلقوها . بماذا اعتمدوا ؟ ما نوع المعمودية التي حصلوا عليها ؟ أجابوا : « معمودية يوحنا » . إن الطريقة التي صيغ بها هذا الجواب توحي بأنه يمكن ملاحظة التغاير بين عدة أنواع مختلفة من المعموديات ( كما في عب ٦ : ٢ ) ، وربما كثف لوقا جوابا كهذا « لقد اعتمدنا بالطريقة التي أمر بها يوحنا » . هذا الاعتراف يظهر أن الرجال كانوا أتباعا ليوحنا المعمدان ولكنهم عرفوا شيئا عن يسوع . ويبدو أنه كانت قد انتشرت معرفة من نوع ما تتعلق بيسوع ، منفصلة عن الرسالة المسيحية التي تتحدث عن قيامته وانسكاب الروح القدس ، حتى وصلت إلى أفسس وكذلك على الأرجح إلى أماكن أخرى .

٤ : لذلك ذكر بولس الجماعة بما قاله يوحنا نفسه . إن معمودية يوحنا اقترنت بالتوبة : لقد وفرت فرصة إلهية للتوبة ( قارن ٥ : ٣١ ؛ ١١ : ١٨ ) وفي الوقت نفسه كان ينبغي أن تصحبها ثمار التوبة الملموسة ، تغيير في القلب وتغيير موافق في طريقة الحياة . لكن يوحنا نفسه كان قد أخبر الناس بمجيء ذلك الذي هو « الأقوى » كما أشار ضمنا إلى وجوب إيمانهم به ( قارن يو ١ : ٢٦ وما يليها ، ٣ : ٢٥ وما يليها ) ، ووعد بأن الآتي سيعمد بالروح القدس . والآن يوضح بولس لسامعيه بأن الآتي هو يسوع الذي جاء فعلاً . فإذا كانوا ، على أي حال ، تلاميذ من قبل ، فإن مهمته لم تكن إقناعهم بأن يسوع هو الآتي ( وهي حقيقة وعاها يوحنا ، لو ٧ : ١٩ ) بقدر ما كانت إنباءهم بأن الآتي قد سكب الروح القدس .

٥ : استجابوا للرسالة فاعتمدوا باسم يسوع . هذه هي الحالة الوحيدة المذكورة في العهد الجديد التي حدثت فيها معمودية ثانية ، وقد جرت فقط لأن المعمودية السابقة لم تكن معمودية مسيحية باسم يسوع . وأنه لمن الخطأ الاستنتاج من هذه الحادثة أنه ينبغي اليوم على الأشخاص الذين لم ينالوا الروح القدس لدى معموديتهم ( سواء كانوا أطفالاً أو بالغين ) أن يعتمدوا ثانية لكي ينالوا الروح القدس ، إن المَعْلَمَ الجوهري والمميز لاحتفال المعمودية المسيحية هو أنها تؤدى باسم يسوع ، ولا أهمية للعلاقة الزمنية بين نوال موهبة الروح وبين الطقس الفعلي كما يظهر تنوع الترتيب في أعمال الرسل ( قبل المعمودية ١٠ : ٤٧ ؛ عند المعمودية ٢ : ٣٨ ؛ ٨ : ٣٨ وما يليها ؛ وبعد المعمودية