التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

يهدىء مخاوف الذي يتلقى الرؤيا لدى مخاطبة الله له . إلا أن الكلمات هنا توجه بالأحرى لتهدئة مخاوف بولس فيما يتعلق بوضعه تجاه أضداده في كورنثوس . فعلى بولس أن ينادي بالكلمة بلا خوف بدلا من أن يخشى ما كان يمكن أن يفعلوه به . إن أزمنة الأفعال اليونانية المستخدمة يمكن أن توحي بأن على بولس أن يتابع الكرازة كما كان يفعل من قبل .

١٠ : يدعم الأمر بوعد ، وهو أن الرب سيكون مع بولس ( إ ش ٤٣ : ٥ ) . هذا النمط من الوعود كان شكلاً من التأكيد لأولئك الذين دعاهم الله إلى خدمته بأنهم سيكونون قادرين على إتمام أمره ( قض ٦ : ١٢ ؛ را ٢ : ١٤ ؛ لو ١ : ٢٨ ) . ونتيجة لحماية الله لبولس لن يستطيع أحد أن يقبض عليه ويؤذيه . بالإضافة إلى ذلك كان لله أشخاص كثيرون في المدينة . يبدو أن الصلة الفكرية بين جزئي الآية هي أنه بالنظر إلى أن الله يريد أن يربح كثيرين من كورنثوس للإنجيل فلن يستطيع العمل المعادي أن يمنع بولس من متابعة عمله المرسلي حتى يتمم قصد الله . إلا أن التعبير غير عادي إذ تستخدم فيه كلمة شعب للدلالة على أولئك الذين لم يهتدوا بعد . ويشير القول إلى أن الله ، بسابق معرفته ، يعلم أن الإنجيل سينجح في كورنثوس ( قارن ١٣ : ٤٨ ) .(١) وإذ تقوى بولس بهذه الرسالة استطاع أن يتطلع قدما إلى إتمامها المضاعف من حيث حفظه من الاضطهاد ( ١٨ : ١٢ – ١٧ ) ومن حيث تبشيره الناجح ( ١٨ : ١١ ) . إلا أن لوقا لن يحتاج الى أن يشرح بالتفصيل كيفية إتمام الوعد ، على الأقل فيما يتعلق بشطره الثاني : إن كونه وعداً من الرب هو دليل كاف على أنه قد تحقق .

١١ : وتبعا لذلك يترك القارىء ليستنتج من إطالة فترة نشاط بولس في كرازته بكلمة الله أن أناسا كثيرين قد انضموا إلى الكنيسة . إن التأريخ الدقيق لحقبة الثمانية عشر شهرا يعتمد على المعلومة المعطاة في الآية التالية .

١٢ : تمت النبوءة السماوية عندما كان غاليو حاكما لمقاطعة أخائية الرومانية . توحي رواية لوقا بأن اليهود اغتنموا الفرصة التي وفرها لهم وصول حاكم جديد لكي يشنوا هجومهم على بولس . كان ماركوس آنيوس نوفاتوس

(١) من غير المحتمل أن تعني الآية ، أن خصوم الإنجيل سيكفون عن إلحاق الأذى ببولس بسبب ضخامة عدد المسيحيين في المدينة .