التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

مع غايس مشيرا إلى أنه عمده ( ١ كو ١ : ١٤ ) . ولا بد أن يكون اليهود قد اغتاظوا لأن قائدهم غيّر مذهبه وانضم إلى جانب بولس ، وربما كان موقفهم الأسوأ سيظهر فيما بعد ( انظر شرح الآية ١٧ ) . ويرى هانشن أنه يرجح أن يكون كريسبس قد اهتدى قبل مخاصمة بولس مع المجمع ويظن أن انتقال بولس إلى بيت تيطس يوستوس قد تم أيضا في فترة سابقة . وبحسب هذه النظرة سعى بولس إلى مقتنيات مستقلة يمكنه أن يستخدمها في أوقات أخرى بخلاف الأوقات التي يتاح له فيها أن يزور المجمع ، وكان نجاحه في هذا الموقع الجديد هو الذي أثار مقاومة اليهود . وهذه إعادة بناء محتملة ، إذا لم نعتبر الآية ١٧ واردة بالترتيب الزمني ، ولكن رواية لوقا معقولة وممكنة على حد سواء .

٩ : لا يزودنا لوقا بأي دافع للرؤيا السماوية التي ظهرت لبولس في هذه المرحلة لكي تشدده في نشاطه المستمر في كورنثوس . إلا أن القارىء قد يستطيع فعلا أن يستنتج ، بناء على معرفته لما حدث في مناسبات سابقة في أعمال الرسل ، أن بولس ربما كان يتوقع أن تصدر عن اليهود بعض أفعال الانتقام ، في ضوء نجاحه في جذب قائدهم وكثيرين من الملتصقين بهم إليه . ربما ينبغي أن نتذكر أيضا كيف علق بولس نفسه على وصوله إلى كورنثوس فذكر أنه كان « في خوف كثير ورعدة » ( ١ كو ٢ : ٣ ) وكان بحاجة إلى تشجيع روحي . يذهب هانشن إلى حد الاقتراح بأن بولس كان يمكث بصورة طبيعية فترة قصيرة فقط في أي مدينة ، ويغادرها مسرعا إذا لم يتلق تشجيعا إلهيا ليبقى مدة أطول ، إلا أن هذا الافتراض غير صحيح نظرا إلى أن بولس لم يكن بحاجة إلى تشجيع كهذا ليبقى في أفسس في ظروف مماثلة ( ١٩ : ٨ – ١٠ ) . في الواقع كان بولس يبقى عادة مدة كافية ليؤسس كنيسة مسيحية إلا إذا أجبر على الانتقال بسبب الاضطهاد .

جاءت رؤيا بولس من الرب ، أي من يسوع . وإنه لأمر بالغ الأهمية أن هذه الرسالة قد صيغت باللغة التي استخدمها الله نفسه في العهد القديم عندما كان يخاطب عبيده ( قارن ٧ : ٩ ؛ خر ٣ : ١٢ ؛ تث ٣١ : ٦ ؛ يش ١ : ٥ و ٩ ، إش ٤١ : ١٠ ، ٤٣ : ٥ ؛ إر ١ : ٨ ) . إن العهد الجديد يعلن أن وظيفة ومرتبة يسوع مماثلتين لوظيفة ومرتبة الله الآب نفسه . إن صيغة لا تخف استخدمت بصورة منتظمة في الظهورات الإلهية في العهد القديم لكي