التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

١٤ - ١٥ : قرر المسيحيون أنه من الأفضل لبولس ، الذي وضح أنه كان مستهدفا بالهجوم ، أن يغادر ، وهكذا بعثوه إلى الساحل . ومن هناك ركب سفينة ، مع بعض الرفاق البيريين ، متجها إلى أثينا(١) . وبقي سيلا وتيموثاوس بعد سفره ، لكن بولس بعث إليهما بتعليماته طالبا منهما أن ينضما إليه . ومع أن أعمال الرسل لا يقول شيئاً كهذا ، لكن يبدو أنهما نفذا تعليماته وانضما إليه من جديد في أثينا حيث أرسلهما عائدين إلى مكدونية ( ربما إلى فيلبي وتسالونيكي على التوالي ) ، ثم انضما اليه مرة أخرى بعد أن كان قد وصل إلى كورنثوس ( ١٨ : ٥ ؛ ١ تس ٣ : ١ - ٦ ) .

و : أثينا : خطبة آريوس باغوس ( ١٧ : ١٦ - ٣٤ )

لقد اعتبرت خطبة بولس في أثينا كأعلى قمة في تقدم عمله المرسلي في نظر لوقا . ومن المرجح أنه ينبغي علينا أن نرى ببساطة في هذا المشهد تقديم لوقا للقاء بولس مع الوثنية المثقفة . فهو يقدم لنا إيضاحا عن نوع الاقتراب الذي قام به بولس للوصول إلى الوثني المثقف ، ولكن عليه في الوقت نفسه أن يقبل بأن الإنجيل كان « جهالة في نظر اليونانيين » أو في نظر معظمهم على الأقل ( قارن ١ كو ١ : ٢٢ - ٢٤ ) . لقد أثرت صورة المدينة كما رسمها لوقا في علماء مختلفين باعتبارها صورة صادقة للحياة بصورة لافتة للنظر أو باعتبارها نتاجا أدبيا رائعاً . كان هناك في أثينا ، بالحقيقة ، مزيج من عبادة الأصنام الخرافية والفلسفة المستنيرة . إن خطبة بولس ، التي القيت أمام الفلاسفة ، قد اعتبرت إلى حد ما غير ذات مغزى بالنسبة إلى اهتماماتهم ، لأنها كانت موجهة على الأغلب ضد عبادة الأصنام الشعبية . والحقيقة ، على أي حال ، أنها كانت على ما يبدو وثيقة الصلة بالأبيقوريين ، الذين كانوا يعتقدون بعدم ضرورة السعي وراء الله ، ولم يكونوا يخشون دينونته ، كما أنها وثيقة الصلة بالرواقيين الذين كان مفهومهم عن الله مفهوماً كليا Pantheistic .(٢) لقد استخدم بولس في الواقع تبصرات الفلاسفة في هجومه على معتقدات شعب

(١) هذا هو معنى النص اليوناني المترجم في ت .ق .م . وبعض المخطوطات تقرأ كما يلي : « كأنه نحو البحر » في الآية ١٤ مما يوحي بأن أصدقاء بولس اخفوا قصدهم في تمكينه من السفر براً .

(٢) وحدة الوجود Pantheism : المذهب القائل بأن الله والطبيعة شيء واحد وبأن الكون المادي والإنسان ليسا إلا مظاهر للذات الإلهية . ( قاموس المورد ) .