التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

١ : كانت الطريق الرومانية العامة الرئيسية ، المتجهة إلى أغناطيا تبدأ من نيابوليس وتخترق فيلبي إلى أمفيبوليس ( انظر شرح ١٦ : ١٢ ) وأبولونية وتسالونيكي ثم تتجه غربا عبر مكدونية إلى ساحل البحر الأدرياتيكي عند ديراكيوم ، حيث كان المسافرون يستطيعون عبور البحر إلى إيطاليا . كانت رحلات بولس التبشيرية تسهل إلى حد كبير بسبب وجود طرق عامة جيدة ، في العالم القديم ، ساعدت على تقدمه . سار المرسلان في طريقهما مسافة ٣٣ ميلا ( ٥٣ ك م ) إلى أمفيبوليس و ٢٧ ميلا ( ٤٣ ك م ) إلى أبولونية ، ثم ٣٥ ميلا ( ٥٦ ك م ) إلى تسالونيكي ؛ وإذا كانت كل من هذه المسافات تمثل سفر يوم ، فلابد أن يكون المسافرون قد استخدموا الخيل ( انظر ٢١ : ١٥ ) ، ولكن ربما كان لوقا يشير ببساطة إلى المدن التي مروا فيها . وإذا كان قد تمَّ عمل مرسلي تبشيري في هذه المدن ، فإن لوقا لم يذكره ، ربما لم يكن في هذه المدن مجامع ، ( ليس ثمة دليل على وجود أي منها ) ، أو ربما كان بولس مهتما بالوصول إلى المدينة الرئيسية في المقاطعة والعمل هناك . كانت تسالونيكى ، كفيلبي ، مدينة قديمة ، قد اكتسبت حياة جديدة في المنطقة الإغريقية . وأصبحت مدينة حرة على يد الرومان عام ٤٢ ق م . وكان لها الحقوق الملائمة للحكم الذاتي ، بحسب النمط اليوناني وليس بالأحرى الروماني ( شروين – هوايت ص ٩٥ – ٩٨ ) . وكان قطاع من سكانها يهودا ، وربما كان عددهم أكبر من العدد اللازم لتأسيس مجمع . تشير الأدلة الحديثة المستمدة من علم الآثار أنه كان هناك في المدينة مجمع سامري .

٢ : لم تكن زيارة بولس المعتادة إلى المجمع في مدينة غريبة ( ١٣ : ٤ – ١٢ الشرح ) لمجرد الاشتراك في العبادة بل للتبشير بين أولئك المواظبين على خدماته ( قارن لو ٤ : ١٦ ) . استمر هذا النشاط في تسالونيكي ثلاثة سبوت . إلا أن إقامته الكلية في المدينة ربما دامت أطول من ذلك ، نظرا إلى أننا نعرف أنه تلقى هبة واحدة على الأقل من فيلبي ( في ٤ : ١٦ ) وأنه كان عليه أن يعمل ليقيم أوده ( ١ تس ٢ : ٩ ) .

٣ : ليس لدى لوقا قصص اهتداء مفعمة بالحيوية يرويها في معرض زيارة بولس إلى تسالونيكى ، وقد أشار ضمناً من قبل بشيء من التفصيل إلى نوع الخطبة التي لابد أن يكون بولس قد ألقاها في إطار المجمع ( ١٣ : ١٦ وما يليها ) . لذلك يكتفي هنا بملخص عام عن تبشير بولس . كان هذا التبشير