التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

النظر إلى المسألة لا تقلل من مسؤولية المرسل في التوسل إلى الناس واستعطافهم لكي يقبلوا الكلمة ( ٢ كو ٥ : ٢٠ ؛ ٦ : ١ ) ، ولا تزيل بحال من الأحوال مسؤولية السامع في التوبة والإيمان بالإنجيل .

١٥ : ليس من الواضح ما إذا كانت معمودية ليديا قد تمت بعد محادثتها الأولية مع بولس . ولكن لا يمكن بأي حال أن يكون الفاصل طويلا ، بحيث أن معموديتها كانت بالحقيقة التعبير الظاهري عن الخلاص الذي نالته والإيمان الذي أظهرته . وشمل فعل المعمودية أهل بيتها أيضاً . إن المدافعين عن معمودية الأطفال يتمسكون بلهفة بهذه الآية والآيات المشابهة ( ١١ : ١٤ ؛ ١٦ : ٣٣ ؛ ١٨ : ٨ ؛ ١ كو ١ : ١٦ ) ويحاولون أن يبرهنوا على أن إمكانة ( وفي حالات أخرى أرجحية ) اشتمال أهل البيت على أولاد صغار إمكانة كبيرة . ويشير خصومهم إلى أن الأولاد ، ولا سيما الأطفال ، لا يذكرون صراحة . وفي حالتنا الحاضرة ، كانت ليديا منهمكة في العمل بشدة ، هذه الحقيقة توحي بأنها كانت عازبة أو أرملة ، ولابد أن يكون أفراد أهل بيتها مشتملين على خدام أو أشخاص تعولهم يعيشون معها .(١)

اعقب اهتداء ليديا مباشرة عرضها إضافة بولس وجماعته ؛ فلم تكتف بالاسراع في إظهار كرم الضيافة كما اعتاد المسيحيون الأولون ( رو ١٢ : ١٣ ؛ ١ تي ٣ : ٢ ؛ عب ١٣ : ٢ ؛ ١ بط ٤ : ٩ ؛ ٣ يو ٥ ـ ٨ ) ، بل أسرعت أيضا إلى مشاركة ممتلكاتها المادية مع الذين يعلّمون الكلمة ( غل ٦ : ٦ ؛ قارن ١ كو ٩ : ١٤ ) .

١٦ : ينقلنا الجزء الثاني من القصة إلى خارج عالم اليهودية لنتقابل مع الخرافات الشعبية في العالم الإغريقي . في إحدى زيارات بولس إلى مكان الصلاة التقى ورفاقه بجارية كانت تملك موهبة البصيرة الثانية ، وكانت بالعرافة تكسب المال لصالح أسيادها . ويعزو لوقا موهبتها إلى روح عرافة ، وحرفيا ، « روح ، بيثون » والكلمة الأخيرة كانت تعني بالأصل أفعى ، وبخاصة الأفعى التي كانت تحرس كاهنة الغيب المشهورة في دلفي ـ التي يقال إنها ذبحت

(١) يستطيع المهتمون أن يقارنوا بين البيانات الممثلة لوجهتي النظر في كتاب جي . جرامايا معمودية الأطفال في القرون الأربعة الأولى ( لندن ١٩٦٠ ) و جي . ار . بيسلي حوراي ، المعمودية في العهد الجديد ( اكستر Exter ١٩٧٢ ) .