التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

وصحبه لم يعرفوا على وجه التأكيد أين كان اليهود مجتمعين ، وأنهم لم يكونوا ساكنين مع اليهود . وليس هذا غريبا اذا كانت تمارس العبادة حفنة من النساء فقط ، كانت إحداهن على الأقل دخيلة ؛ فلابد أن يعتمد المرسلون على أي معلومة غامضة استطاعوا التقاطها من الناس المحليين . إلا أن النص هنا أيضاً غير مؤكد ، ومن الممكن أن قراءته الأصلية كانت كالتالي ، « حيث جرت العادة أن تقام الصلاة » ، وفي هذه الحالة لا يقال شيء عن أي صعوبة في العثور على المكان . كان يمكن تأسيس مجمع بمجرد أن يوجد على الأقل عشرة رجال . ونظرا إلى أنه لا يرد ذكر الرجال ، فمن المحتمل أن مكان الصلاة هنا يعني ببساطة مكانا كانت النسوة يجتمعن فيه بحكم العادة ( ربما في بيت ) ؛ فالجملة ، على أي حال ، يمكن أن تستخدم لتعني بناء المجمع . وربما كان خارج المدينة لأن السلطات ما كانت لتسمح لليهود بالاجتماع في داخلها . إن قرب المكان من النهر ( نهر الجانجيت أو كرينيدس ، وهو جدول يبعد عن المدينة سفر سبت ) ربما كان بقصد تأمين الماء اللازم للتطهير الطقسي اليهودي .

١٤ : كانت بين النساء المجتمعات للصلاة امرأة اسمها ليديا جاءت من ثياتيرا ( رؤ ٢ : ١٨ – ٢٩ ) وهي مدينة في جزء من آسيا الصغرى تدعى ليديا . وقد دعيت المرأة باسم المنطقة التي جاءت منها ، وكانت تشتغل ببيع البضائع المصنوعة من القماش المصبوغ بالأرجوان . الذي اشتهرت به ليديا . كان في ثياتيرا جالية يهودية وهناك أو في مكان آخر اعتنقت ليديا الديانة اليهودية . ولقد استجابت الآن لرسالة بولس التي اهتمت بلا شك بمجيء المسيا في شخص يسوع ( قارن ١٧ : ٣ ) . ويعزى اهتداؤها إلى حقيقة أن الرب فتح قلبها ( من أجل هذه العبارة قارن لو ٢٤ : ٤٥ ؛ ٢ مكابيين ١ : ٤ ) وهكذا وضع ختمه على طاعة المرسلين في العبور إلى مكدونية بناء على أمره .

يؤكد لوقا أن الاهتداء يتم بناء على فعل الرب الذي يفتح القلوب ، أي عقول الرجال والنساء وقلوبهم ليقبلوا الكلمة . هذه النظرة إلى الأمور هي بالضبط نفس النظرة التي نجدها لدى بولس الذي يقول إن الناس لا يؤمنون لأن أذهانهم قد أظلمت من قِبَل إله هذا العالم ( ٢ كو ٤ : ٤ ) ، ولكنهم يهتدون عندما يأتيهم الإنجيل « ليس بالكلام فقط بل بالقوة أيضا وبالروح القدس وبيقين شديد » ( ١ تس ١ : ٥ ) . من المؤكد أن هذه الطريقة في