التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

أن مهمة « عبد » الله هي أن يكون نوراً للأمم وأن يكون وسيلة خلاص إلى أقاصي الأرض . هذا الشاهد من إش ٤٩ : ٦ مأخوذ من أحد النصوص التي تصف عمل « عبد » الله الذي يعرف بوضوح في إش ٤٤ : ١ بأنه إسرائيل . إلا أن للعبد بحسب إش ٤٩ : ٥ وما يليها مهمة موجهة إلى إسرائيل ، ولذلك يجب أن يعرف بأنه شخص أو مجموعة أشخاص ضمن اسرائيل . لقد رأى المسيحيون الأولون إتمام النبوة في يسوع ( قارن الاستشهاد بـ إش ٤٢ : ١ – ٤ وفي متى ١٢ : ١٧ – ٢١ وبـ إش ٥٣ : ٧ وما يليها وفي أع ٨ : ٣٢ – ٣٥ ) لكن النص الحالي يؤكد أن إرسالية العبد هي مهمة أتباع يسوع أيضا . وهكذا فإن مهمة إسرائيل التي فشل هو في القيام بها قد انتقلت إلى يسوع ثم إلى شعبه الذي يمثل إسرائيل الجديد ؛ إنها مهمة إبلاغ نور الإعلان والخلاص إلى كل شعوب العالم ( لاحظ التلميح الواضح إلى إش ٤٩ : ٦ في لو ٢ : ٢٩ – ٣٢ ) .

٤٨ – ٥٢ : كانت استجابة الأمم الذين سمعوا الرسالة استجابة فورية وصادقة . لقد ابتهجوا بالأخبار السارة ومجدوا كلمة الرب . ربما كانت هذه العبارة الأخيرة مماثلة لما ورد في ٢ تس ٣ : ١ وهي تعني أن المجد أعطي للرب عندما قبل الناس كلمته وصدقوها . يوصف الذين آمنوا بأنهم كانوا معينين للحياة الأبدية . وبحسب هذه الجملة لم يؤمن جميع الأمميين في البلدة . يمكن أن يفهم من الجملة أن الله قد سبق فعين بعضا منهم ليؤمنوا ( قارن ١٦ : ١٤ ، ١٨ : ١٠ ) . ولكن يمكن أن تشير أيضا إلى أولئك الذين كانوا من قبل قد وضعوا ثقتهم بالله ، حسب إعلان نعمته في العهد القديم وأصبحوا في عداد شعبه ، أو ربما تعني أن الأمم آمنوا بفضل الحقيقة الواقعة وهي أن خطة الله للخلاص قد شملتهم . وأيا كان الفارق الدقيق بين معانى هذه الكلمات ، فليس هناك ما يوحي بأنهم نالوا الحياة الأبدية بصورة مستقلة عن فعل إيمانهم الواعي . ونتيجة لاهتدائهم انتشرت رسالة الإنجيل في كل مكان من المنطقة . على المهتدين أن يصيروا مبشرين . ولكن النتيجة التي نجمت عن ذلك أثارت حفيظة اليهود ضد المرسلين . وكان هناك بعض النساء من الطبقة الراقية يعبدن في المجمع ، ولم يكن هذا أمرا غير عادي في مدن أخرى في ذلك الوقت ، واستخدم اليهود تأثيرهن على أزواجهن بصورة واضحة للتحريض على القيام باجراء ضد المرسلين مما سبب ضغطا عليهما اضطرهما إلى ترك البلدة .