التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل
دراسة تفسيرية وتحليلية لسفر أعمال الرسل ضمن سلسلة التفسير الحديث للكتاب المقدس، تتناول الخلفية التاريخية واللاهوتية للسفر وتقدم شرحاً تفصيلياً لآياته ونصوصه.
إمكانة يشهد بصحتها ما عثر عليه في نقش يهودي ) . ودعوا بولس للكلام ،
٣٠ - ٣٧ : مقابل تصرف البشر المعادي ( الذي كان ، مع ذلك ، جزءا من الخطة الإلهية ) يوضع الآن تصرف الله نفسه بإقامة يسوع من الأموات ( قارن ٢ : ٢٤ ، ٣ : ١٥ ؛ ٤ : ١٠ ؛ ٥ : ٣٠ ؛ ١٠ : ٤٠ ) ، وتتبع هذا مباشرة إشارة إلى ظهورات يسوع المقام المتكررة لأتباعه . هناك تشديد على أن هؤلاء الأتباع هم أولئك الذين كانوا مع يسوع طوال خدمته ؛ وكانوا قد جاءوا معه من الجليل إلى أورشليم قبل الصلب . وبذلك كانوا مؤهلين ليكونوا شهوداً عند الشعب ( ١٠ : ٣٩ و ٤١ ) . لا يذكر بولس خبرته الشخصية مع يسوع المقام في هذه المرحلة ؛ ربما لأنه كان يفكر بصورة أولية بشهادة الرسل أمام اليهود في فلسطين ( الشعب ، الآية ٣١ ) ، بينما كان هو نفسه شاهدا للأمم . فدوره بالأحرى هو دور المبشر أي الذي يحمل الأخبار السارة ، ليهود الشتات وللذين يخافون الله ، وهذه الأخبار السارة هي أن الوعود التي قطعها الله لأسلاف الأمة اليهودية قد تممها الآن بفعله إذ أقام يسوع من الأموات . فالوعود هي الوعود المشار إليها في الآية ٢٣ ، ويمضى بولس الآن فيوردها ، مقتبسا ثلاثة نصوص تمت في يسوع . فعندما يشير بولس الى نحن أولادهم ،(١) يفترض أنه يفكر مبدئيا في اليهود الحاضرين ، ولكن في ضوء التأكيد على خائفي الله الوارد في الآيتين ١٦ و ٢٦ ، كجزء من الحضور ، يصعب تجنب الانطباع بأنهم معتبرون كذرية روحية للآباء ( قارن مثلا رو ٤ : ١١ وما يليه ) .
أول النصوص الواردة مقتبس من مز ٢ : ٧ ، وهو مزمور يصف مقاومة الأمم وحكامهم لمسيح الرب ، أي حاكم شعبه . يتحدث الحاكم عما قضى به الله وقاله له : « أنت ابني أنا اليوم ولدتك » . وسياق هذه الآية يشير إلى الطريقة التي جعل الله بها الملك ابنه بصورة قانونية ، بنفس الطريقة التي يقبل بها أب ولداً ولدته زوجته باعتباره ابنه حقاً ، وهكذا يتعهده بالعناية الحبية والحماية ؛ وفكرة التبني فكرة مجازية تماما . كان المزمور يعترف بأنه ينطبق في المقام الأسمى على المسيا ( مزامير سليمان ١٧ : ٢٦ ) ، وطبقه المسيحيون الأولون على يسوع ( ٤ : ٢٥ وما يليه ؛ لو ٣ : ٢٢ ؛ عب ١ : ٥ ؛ ٥ : ٥ ) . فالنطق الإلهي لدى معمودية يسوع ربما كان يعكس هذه الكلمات . ولكن إقامة يسوع من الأموات هي التي اعتبرت بمثابة منحه حياة جديدة بقوة
(١) النص غير واضح وأفضل المخطوطات تذكر « لأولادنا » .