التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

بتماثل جزئي مع ما حدث لبولس نفسه سابقا ، ويحتمل أن تعني عبارة الى حين ، أنها مؤقتة فقط ، ولهذا السبب يحتمل أن القصد منها كان الإنذار ، كما قصد منها أن تعمل كمحرض على الاهتداء ، مع أننا لا نعرف ما إذا كانت قد أدت إلى هذه النتيجة ، ابتلي الساحر التعيس بغشاوة على عينيه ، وقد كان العمى الذي أصيب به بعد ذلك واضحا من حاجته إلى شخص يقوده بيده . لقد اندهش الحاكم من القوة الفائقة المقترنة بتعليم المرسَلين المسيحيين إلى حد أنه كان مستعدا أن يؤمن برسالتهما . إن مجموعة التعابير المستعملة توحي باهتداء الوالي ؛ إلا أنه من المستغرب أننا لا نُخْبَر بالمزيد عن هذه القصة ، ويمكن أن يوحي هذا بأن الاهتداء الحاصل لم يكن اهتداء باقي الأثر . لقد قصد لوقا من رواية القصة أن يظهر كيف تغلب بولس على قوة السحر أكثر مما قصد أن يشير إلى كيفية اهتداء الوالي الروماني .

في سياق القصة توجد حادثتان رئيسيتان بارزتان . أولاً ، يشغل بولس مركز القيادة ، ويمكن التعرف على هذه الحقيقة من طريقة استبدال عبارة بولس ورفاقه في الآية الأولى من المقطع التالي ( الآيه ١٣ ) بعبارة برنابا وشاول ( الآية ٧ ) . ثانيا ، بعد أن استخدم لوقا حتى هذه المرحلة اسم شاول ، يشير إليه للمرة الأولى كشاول المدعو أيضا بولس ( الآية ٩ ) ومن الآن فصاعدا يدعوه باستمرار بولس . وكمواطن روماني كان لابد أن يحمل ثلاثة أسماء ، وكان ثالثها ( الذي هو لقبه Cognomen) الاسم اللاتيني paullus « بولّلوس » ؛ أما اسماه الأول والثاني فلا نعرفهما . وكان يمكن أن يكون للمواطن الروماني اسم رابع ( إضافي supernomen) يمنح له عند الولادة ويستخدم كاسم مألوف ؛ ويمكن أن يكون هذا الاسم في حالة بولس اسمه اليهودي « شاول » الذي كان يستخدمه في المحيط اليهودي . إن تغيير الاسم إلى الصيغة التي يستخدمها بولس في رسائله توافق دخوله في وسط أممي بصورة رئيسية . ثمة مصادفة يلاحظها لوقا وهي أن والي قبرص كان يحمل أيضا اسم بولس ، ولا يمكن أن تكون هناك أي صلة بين هذه الحقيقة وبين اسم بولس الخاص الذي تلقاه عند مولده .

ج ــ التبشير في مجمع أنطاكية بيسيدية ( ١٣ : ١٣ ــ ٥٢ )

لا يقال لنا هنا سبب مغادرة المرسلين لقبرص بعد أن قضوا فيها فترة لا بد