التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

هو الرئيس نظرا إلى أنه هو الذي يعين القادة في الكنيسة ( ٢٠ : ٢٨ ) ويقود الكنيسة في المراحل الحاسمة . لكن الروح يتكلم عن طريق وكلاء بشريين ( ٤ : ٢٥ ) ، وينبغي الافتراض أن واحدا من الأنبياء في الكنيسة تلقى الرسالة التي دعتها لتفرز اثنين من قادتها للمهمة التي دعاهما الله إليها . كثيرا ما لفت الإنتباه أن الكنيسة مستعدة أن تتخلى عن خدمة اثنين من أبرز معلميها لأجل خدمة الله في مكان آخر . لا تعلن طبيعة المهمة (١) عند هذه المرحلة ربما بقصد إبقاء نقطة هامة حتى آخر القصة ، ولكن من الواضح أنه لا بد أن يكون المقصود هو العمل المرسلي . ولا يذكر ما إذا كانت قد أعطيت للمرسلين توجيهات بشأن خط سيرهما عند هذه المرحلة أم فيما بعد ( ١٣ : ٤ ) . أما نقطة لوقا الأساسية فهي أن يؤكد أن الله ذاته هو الذي دشن الإرسالية .

٣ : سبق مغادرة المرسلين اجتماع إضافي للصلاة والصوم ، وكانت هذه الفترة ، دون شك ، فترة تشفع لأجل عملهما المقبل . ثم أسندت الكنيسة إلى المرسلين مهمتهما بوضع الأيدي ( ٦ : ٦ ) وهو فعل التبريك الذي به ربطت الكنيسة نفسها بالمرسلين وأسلمتهما إلى نعمة الله ( ١٤ : ٢٦ ) ولكنه ليس سيامة لخدمة مدى الحياة ، والإحتمال الأقل من ذلك بكثير أن يكون تعيينا لمنصب الرسولية .

ب : التبشير في قبرص ( ١٣ : ٤ – ١٢ )

لقد كان بعض التبشير قائما في قبرص من قبل ( ١١ : ١٩ ) وكان لبعض أعضاء الكنيسة في أنطاكية علاقات عائلية مع أهل الجزيرة ، بما في ذلك برنابا نفسه ( ٤ : ٣٦ ) . لذلك كان من الطبيعي ، من وجهة نظر بشرية ، أن تبدأ الإرسالية إلى هناك ، لكن الرسولين شعرا بأن الروح كان يقودهما ليفعلا ذلك . وتم اتباع نمط معين لتوطيد اتصال مع المجامع ، ولكن اهتمام القصة الرئيسي يتركز على مثول بولس أمام الحاكم الروماني ، ومواجهته مع الساحر الذي قاوم الكرازة بالإنجيل . وتظهر القصة كيف كان هناك اهتمام متعاطف مع الإنجيل من قبل الطبقة الحاكمة الرومانية وكذلك كيف كانت قوة الإنجيل متفوقة على قوة السحر الوثني . كذلك يظهر لوقا كيف تولى بولس مركز

(١) استخدمت الكلمة عمل للإشارة إلى التبشير والإرسالية قا ١٤ : ٢٦ ، ١٥ : ٣٨