التفسير الحديث للكتاب المقدس- العهد الجديد - سفر أعمال الرسل

أو يرغم على الانتقال من جراء الظروف التي لا يستطيع التحكم فيها . وقد اتبع بولس بالحقيقة هذا النموذج الأساسي نفسه أثناء هذه الحملة التبشيرية في آسيا الصغرى ( ١٣ : ٥٠ ؛ ١٤ : ٣ و ٥ — ٧ و ٢٠ ) .

تتمثل أهمية الرواية الحالية في كونها تصف أول جزء من « إرسالية ما وراء البحار » خطط لها ونفذت ليس من قبل أفراد منعزلين ، بل بالحري نفذها ممثلون عن كنيسة معينة ، وبدأت بناء على قرار مدروس اتخذته الكنيسة بوحي من الروح القدس ، وليس بالأحرى عن طريق الصدفة على الأغلب نتيجة للاضطهاد . وهكذا يصف لوقا بتفصيل مهيب كيف تم تعيين المرسلين في اجتماع كنسي بقيادة الروح القدس . وهو يدرك تماما أنه يصف حدثاً حاسما في تاريخ الكنيسة .

١ : تبدأ القصة فتصف كيف كانت مجموعة من الأنبياء والمعلمين تقوم بخدمة الكنيسة في أنطاكية . وتذكر قائمة بخمسة أسماء . في رأس القائمة يذكر برنابا الذي كان يعتبر ، بوصفه قائدا مسيحيا من أورشليم ، أهم فرد في المجموعة ، أو ربما المسيحي الأقدم عهدا ( لمعرفة كيف كان المهتدون الأولون يصبحون قادة اقرأ ١ كو ١٦ : ١٥ وما يليها ) . ثانيا . سمعان وهو رجل يحمل اسما يهوديا ولذلك فهو في جميع الاحتمالات يهودي ؛ أما اسمه الآخر نيجر ، فهو اسم لاتيني يعني ( قاتم البشرة ) ؛ وفي ضوء الطريقة التي ذكر بها مباشرة قبل كلمة قيرواني ، ظُن بأنه جاء من القيروان وأنه يجب دمجه بسمعان الذي حمل صليب يسوع ( لو ٢٣ : ٢٦ ) ، ولكن إذا كان الأمر كذلك فإنه لمما يدهشنا أن لوقا هجّأ الاسمين تهجئتين مختلفتين . ثالثا ، لوكيوس القيرواني الذي يفترض أنه كان أحد أعضاء الكنيسة المؤسسين ( ١١ : ٢٠ ) . حدس بعضهم أنه ينبغي اعتبار لوكيوس ولوقا شخصاً واحداً ، وهذا ما قام به كاتب مبكر واحد على الأقل ، ولكن هذا أمر غير مرجح . (١) رابعا ، مناين ، وهذا اسم يهودي يعني « المعزي » الذي كان زميلا لهيرودوس أنتيباس ؛ أما عبارة عضو في البلاط ( ت ق م ) فيمكن أن تشير إلى صبي له نفس العمر تربى كرفيق لأمير ، أو تشير على الأغلب عادة إلى أحد رجال الحاشية أو صديق الحاكم ؛ وأيا كان المعنى الدقيق فربما كان

( ١ ) مع أن لوقا هي الصيغة اليونانية للاسم اللاتيني ( لوكيوس ) ، فقد كان اسم لوقا شائعاً جداً .